Sanggar Tinta Cahaya

Hujan Bermaksud

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Wed, 25 Jan 2012 23:28:00 +0000

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (QS. Ali Imron : 190-191)

Maha Suci Allah SWT atas semua kehendak-Nya. Keteraturan yang Dia ciptakan untuk kebaikan dan kebahagiaan makhluk-Nya sungguh tanpa cacat. Atmosfer yang berlapis, matahari yang bersinar dengan kesetiaannya, udara yang berhembus dengan semilirnya, rembulan yang tetap hadir di kegelapan malam, dan semua keajaiban regulasi dunia. Sungguh indah.

Lewat ayat pengantar yang dituliskan di atas, maka ada suatu pernyataan yang menjadi landasan logika hikmah kita di dalam mengidentifikasi semua keadaan ataupun kejadian. Bahwa apa yang Allah SWT ciptakan pasti jauh dari kesia-siaan. Ada manfaat, hikmah, tujuan, dan maksud Allah SWT di dalam setiap penciptaan. Tidak ada satupun yang hadir di dunia ini kemudian bernilai sia-sia. Termasuk air - yang di dalam bahasa kehidupan alam disimbolkan dengan hujan.

Air menjadi alat yang sangat vital di dalam kehidupan kita. Baik langsung maupun tidak. Namun, pada saat tertentu “nasib”-nya tidak terlalu baik. Misalnya, dalam musim penghujan. Air yang turun sebagai berkah kenikmatan dari Allah SWT justru disambut dengan cacian, hinaan, dan sesekali menjadi objek kekesalan.Banyak orang justru menggurutu, kesal, marah, sampai mengumpat jika hujan sampai mengganggu aktivitasnya. Sebagai akibatnya, banyak orang sering memiliki harapan agar hujan berhenti sesuai keinginannya.

Padahal hujan tidak turun dengan iseng. Tidak hadir tanpa maksud. Tidak datang karena siklus alam saja. Tidak turun karena keberatan awan mendung untuk menampung uap air lautan. Setidaknya Al Quran mencatat beberapa maksud Allah SWT di dalam proses terjadinya hujan. Simaklah firman-Nya pada surat Al Anfal di ayat ke 11 berikut ini:

"(Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai suatu penentraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untuk menyucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguan syaithon dan untuk menguatkan hatimu dan memperteguh dengannya telapak kaki (mu)"

Maka, dari ayat tersebut setidaknya ada empat hal yang bisa menjadi hikmah turunnya hujan bagi orang-orang beriman.

Pertama, hujan hadir untuk mensucikan manusia. Sebagaimana kita sering menggunakan media air di dalam ritual thaharah, Allah SWT menurunkan hujan secara umum untuk membersihkan jasad dan jiwa manusia. Memberikan kesuburan bagi tetumbuhan, sumber air bagi sumur-sumur manusia, meringankan suhu bumi yang semakin tinggi, dan manfaat lain yang masih banyak untuk diambil hikmahnya.

Kedua, Allah SWT menghadirkan hujan untuk menghilangkan gangguan-gangguan syaithon di dalam kehidupan manusia. Sifat-sifat syaithoni yang berasal dari iblis. Dan iblis berasal dari unsur api. Dipadamkan dengan sejuknya air hujan. Dirindangkan dengan deburan air yang hadir membasahi tanah planet manusia. Sehingga hadir kembali nuansa keindahan di dalam alam kehidupan manusia. Ketiga, hujan Allah cetak untuk memberi kekuatan terhadap hati orang-orang beriman. Allah SWT ingin menegaskan (kepada orang-orang beriman) bahwa Dialah Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu yang terjadi dan hadir di dunia ini. Segala kenikmatan, rizqi, kebaikan, bahkan kemenangan hanya bisa hadir ketika Allah SWT merestuinya untuk hadir. Bukan karena usaha manusia untuk merekayasanya.

Dan yang terakhir, lewat hadirnya hujan, Allah SWT ingin meneguhkan hati para mu’minin. Setelah meyakini bahwa jalan Allah adalah jalan yang benar, orang-orang beriman diberikan suatu keyakinan dan keteguhan untuk terus melangkah di dalam jalur keimanan dan rasa berserah diri secara integral terhadap Allah SWT dan segala keputusan-Nya. Hingga keteguhan itu mampu (dengan izin Allah SWT) untuk melahirkan ketaqwaan dan suatu sikap yang dikenal sebagai furqaan. Yaitu kemampuan membedakan antara kebenaran Ilahiah dengan keburukan yang bersumber dari bisikan syaithon meski bertabur dengan gemerlap dunia. Wallahua’lam.

Ahmad Akbar

Siapa Tuhan Sebenarnya ?

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Fri, 06 Jan 2012 06:26:00 +0000

Ketergantungan kita terhadap ideologi supranatural sepertinya sudah boleh dikatakan sebagai suatu fitrah. Betapa tidak, dunia dengan gempuran inovasi teknologi di satu sisi ternyata tetap tidak mempengaruhi laju pertumbuhan filsafat dan metafisika di dunia hingga hari ini. Konsekuensinya, lahirlah banyak varian di dalam dunia pemikiran. Beberapa menjadi “agama” baru bagi masyarakat, beberapa yang lain hilang begitu saja karena tidak mampu menjawab tantangan.

Termasuk ide tentang siapa Tuhan bagi seorang individu atau bagi sekelompok manusia. Sepertinya hal ini bisa dikategorikan menjadi abstrak. Bagaimana tidak, sifat-sifat yang harusnya manusia berikan dalam upaya apresiasi atas keluarbiasaan dan eksistensi Tuhan justru diberikan pada hal yang tidak menunjukkan kedua hal itu. Penghambaan, ketaatan, loyalitas, bahkan totalitas kehidupan seorang manusia bisa begitu mudah disodorkan pada suatu nilai, partai, ideologi, paham, atau tuhan-tuhan semu lainnya.

Cukup penting untuk kita mengevaluasi di dalam wilayah jiwa dan ideologi kita tentang siapa Tuhan kita yang sebenarnya. Karenanya juga sangat penting untuk mengetahui cara mengenal Tuhan. Ada pepatah arab yang menyatakan bahwa “Barangsiapa yang mengenal dirinya, maka dia akan mengenal Tuhannya.” Dengan kata lain untuk mengetahui Tuhan kita yang sebenarnya, cukuplah kita bertanya pada diri sendiri.

Sekurang-kurangnya ada tiga poin yang bisa kita jadikan parameter atas kebertuhanan kita. Pertama, jika dengannya (atau dengan-Nya) kita bisa meraih ketenangan dalam hidup. Hal ini bisa kita sepakati karena sesuatu yang kita anggap Tuhan memiliki indikator bahwa dialah penjamin kehidupan yang sesungguhnya. Karenanya kita merasa tenang. Tidak khawatir, resah, gundah, apalagi gelisah dalam menghadapi kehidupan di sepetak planet mengapung ini.

Kedua, jika Tuhan kita jadikan tempat untuk berlindung dari segala hal. Kekuasaannya yang meliputi semua kehidupan membuat kita merasa aman dari segala hal yang kita anggap membahayakan. Kemahacerdasannya seakan membuat jaminan terhadap hati kita bahwa kita akan selalu baik-baik saja. Kita akan tetap aman jika kita berlindung padanya. Sebaliknya, kita tidak pernah aman ketika kita tidak berlindung padanya.

Fakta yang menjadi sintesi selalu melahirkan romantika sebagai bumbu pelengkapnya. Kita semua menganggap sesuatu itu Tuhan jika kita termasuk orang-orang yang mencintainya. Hanya saja, secara empiris, definisi mencintai akan berbeda untuk setiap orang. Sehingga mungkin yang lebih mudah untuk dijadikan parameter adalah bagaimana dominasi rasa cinta yang lebih kita kenal dengan istilah rindu. Ada suatu ikatan hati yang bisa dianggap atau dikatakan abstrak tentang kerinduan. Namun, ciri umum tentang rindu tentu saja bersifat global disepakati oleh manusia. Bahwa, ia adalah rasa kehangatan dan kegembiraan jika mendapati komunikasi dengan sesuatu yang dirindukan.

Setidaknya, dari beberapa variabel di atas, tentu sekarang kita bisa mengevaluasi dan menanyakan dengan sangat jujur, tentang siapa yang kita anggap sebagai Tuhan selama ini. Tentu dia bisa alat yang melambangkan ide kebendaan, atau mungkin suatu alam pemikiran yang kita anggap bisa memenuhi semua varian di atas, atau bahkan kita mendefinisikannya secara bebas (atau terlalu bebas) ide tentang siapa Tuhan yang sesungguhnya. Tapi, mungkin yang jauh lebih penting ditanyakan sekarang, dengan fakta, realita, dan pengaruh akses informasi, adalah “benarkah anda bertuhan pada Tuhan anda sekarang ini ?”

Ahmad Akbar
Bogor, 5 Januari 2012

“Termiskinkan”

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Mon, 02 Jan 2012 21:54:00 +0000

Kemiskinan yang menjadi kebudayaan adalah pola pikir manusia. Dasar dari keinginan manusia yang tidak mampu memenuhi keinginannya merupakan bentuk baru dari pengerian kemiskinan. Sejak awal kemiskinana adalah ketidakmampuan menusia memenuhi kebutuhan, akan tetapi berangsur hal tersebut menjadi budaya yang terintervensi oleh nafsu atau keinginan yang melampaui batas tiap pribadi manusia. Dari hal tersebut maka tersimpulkanlah pengertian bahwa saat ini kemiskinan adalah keinginan yang tidak mampu terpenuhi.

Bangsa indonesia jika kita kembali menengok kebelakang memiliki catatan kebangkitan yang fluktuatif. Awal mula sejarah baru berkuasanya kerajaan majapahit; kemudian tertindas oleh imperialisme belanda, jepang, inggris, yang sebelumnya dimotori oleh kaum portugis. Bangkit kembali dengan perlawanan para pahlawan dan gerakan-gerakan rakyat. Kembali sejarah terulang dengan keinginan belanda menduduki tanah ini. Maka dengan ketegasan bangsa kita, kita kembali terbebas. Selepas perjuangan itu munculah pengkhianatan-pengkhianatan yang menjadi bibit-biit kehancuran sampai saat ini. Dan bangsa kita masih belum mampu berdiri tegak menghadapi hal tersebut. Ketidakmampuan ini menjadi dasar miskinnya bangsa kita. Hukum alampun terjadi, “yang kuat akan hidup, yang lemah akan mati”. Maka begitu banyak orang-orang yang mati. Mati yang memang mati dalam keadan terhinaan oleh bangsa sendiri. Mereka yang memiliki kekuatan menjadikan kekuasaannya sebagai “brankas” kehidupan mereka. Hasilnya termiskinkanlah rakyat kita.

Disaat bangsa ini memulai sebuah bentuk pengembalian kesadaran bangsa untuk bangkit. Ternyata budaya baru datang mengkerdilkan bangsa kita dengan kata “modernisasi” yang dibungkus kulit “westernisasi”, dan kembali menumbuhkan semangat-semangat imperialisme gaya baru yang biasa disebut dengan neoliberalisme. Bukan sebuh sudut pandang politik yang akan pribadi ambil, namun sebuah sudut pandang manusia yang memanusiakan. Ketiga hal tersebut menjadi sebuah kebiasaan yang terlihat wajar dimata rakyat keci sekalipun. Budaya modernisasi dan westernisasi menjadi gengsi untuk mempertahankan eksistensi di dunia. Dalam sebuah buku yang berjudul the clash of civilization oleh Hutington, bahwa antara modernisasi dan westernisasi adalah hal yang terpisahkan. Hal ini menandakan penyerangan kebudayaan telah berasal dari segala arah. Modernisasi yang menjadikan segalanya adalah kebutuhan kita di era global dan westernisasi yang mengajarkan bahwa kiblat peradaban maju manusia kini adalah barat. Maka pola-pola kesederhanaan manusia yang telah terbangun dalam bangsa ita hilang terlunturan. Sehingga pengertian-pengertian baru itu muncul, tentang kemiskinan yang menjadi dasar ketidakpuasan keinginan, tentang alasan seseorang untuk malas berusaha, tentang tngkat gengsi manusia, tentang perbedaan status sosial manusia yang membuat bangsa ini terpecah tak bersatu untuk bangkit. Saat ini sudah tidak adalagi yang saling percaya maka marilah bentuk kepercayaan itu..

-Iqbal putera mahari-

“Hari ini sedang kuliah kesuburan tanah...”

Pahlawan Sejati

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Sun, 13 Nov 2011 02:00:00 +0000

Badanmu yang ringkih

Membuatku tak percaya

Kondisi keluargamu yang sulit

Membuatku semakin tak percaya

Sunyi senyap semua bahasa kata

Tak melihat alam duniamu yang merana

Jangan beritahu siapa-siapa

Itu yang kau katakan padaku

Cahaya lentera yang ada padamu

Menyinari rimba dunia

Tak seperti lilin yang akan mati

Tapi seperti matahari

Menggapai ridho Illahi

Bukan ridho manusia atau benda mati

Aku bukan siapa-siapa

Bisiknya padaku suatu waktu

Kini kau telah pergi

Tapi jejakmu tetap disini

Terus menjadi pelangi

Sebagai jembatan langit dan bumi

Tak ada yang tau siapa dirimu

Dan seperti apa rupamu

Semoga kelak kita bertemu

Dalam satu waktu

Kembali menuai rindu

Bercengkerama dalam kasih

Untuk mengobati luka lalu

Juga janji yang belum kau dapati

Cilandak, 9 November 2011

Eko Wardaya

Menanti Orde Pahlawan di Indonesia

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Sun, 13 Nov 2011 01:55:00 +0000

Gelombang besar tidak akan muncul sebelum muncul gelombang-gelombang kecil. Begitupun gerak langkah kepahlawanan, tidak akan begitu saja muncul tanpa ada gerakan-gerakan penyulut untuk bangkit, melawan, dan menunjukkan sosok pahlawan. Pahlawan adalah gelar yang disematkan kepada orang-orang hebat, gigih berjuang, dan rela berkorban demi kepentingan umat, bukan diri sendiri.

Sekilas Kondisi politik dan ekonomi global

Tahun 2011 menjadi tahun bersejarah bagi kawasan Timur Tengah, mengapa tidak, berbagai momen perubahan hadir menyeruak ditengah kesengsaraan rakyat khususnya di Negara yang mempunyai mayoritas rakyat beragama Islam. Berawal dari Tanggal 17 Desember 2010, di depan kantor Gubernur Sidi Bouzidm Tunisia, Muhamed Bouazizi melakukan aksi mengejutkan yaitu membakar dirinya. Tindakan ini dipicu oleh kekesalan Bouazizi atas pengaduan yang tidak direspons. Pagi harinya, barang dagangannya disita aparat kepolisian setempat, bahkan sampai dihina. Efek pembakaran dirinya berujung maut. Kejadian ini menyebabkan kemarahan warga Tunisia yang diekspresikan melalui tindak kekerasan. Bahkan kemudian menambah tuntutan pendemo agar Presiden Zine El Abidine Ben Ali turun dari kursi kepresidenan. Revolusi Tunisia memiliki efek berantai menjalar ke beberapa negara di Timur Tengah. Revolusi di Mesir, Aljazair, Bahrain, Yaman, dan Libya. Semua perjuangan revolusi tersebut menuntut hal yang sama, turunnya rezim yang telah lama berkuasa. Serta memiliki latar belakang yang sama, Demokrasi, HAM, kebebasan berpolitik dan bernegara terasa nihil di Negara mereka dengan adanya para pemimpin rezim yang telah uzur. Mereka menuntut adanya perbaikan, kemiskinan, masalah ekonomi, rendahnya upah juga korupsi menjadi api penyulut sehingga rakyat tak perlu berpikir lagi untuk melancarkan aksi revolusi penggulingan pemerintahan.

Di lain belahan dunia sedang terjadi krisis ekonomi global yang menghantam Eropa dan Amerika. Penurunan peringkat kredit Amerika yang dilansir Standard & Poor’s membuktikan ketidakstabilan fiskal di Amerika. Eropa tak kalah hebohnya, Yunani adalah Negara pertama yang terkena dampak krisis tersebut, aksi massa pun tak terelakkan di Yunani dan juga merambat ke Negara lainnya, sampai aksi massa terparah di Inggris berbentuk kekerasan dan penjarahan. Kondisi teranyar adalah demo anti wall street dan berefek pada ketidakpercayaan warga Amerika pada Bank Konvensional. Banyak nasabah yang memindahkan uang mereka ke koperasi-koperasi yang ada.

Jelas tersimpulkan bahwa dunia sedang mengalami goncangan dahsyat berupa krisis dalam berbagai aspek yang berimplikasi pada ketidaksejahteraan rakyat.

Munculnya Gelombang Kepahlawanan

Seperti yang saya sebutkan dimuka bahwa pahlawan tidak akan muncul begitu saja. Dan kondisi global yang terjadi sedang dan akan memunculkan pahlawan yang dinanti. Kondisi baru-baru ini Partai Islam moderat di Tunisia, Ennahda memenangi pemilu demokratis pertama di Negara tersebut, bahkan sebelumnya Partai AKP Turki pada bulan Juni memenagi Pemilu untuk ketiga kalinya berturut-turut semenjak pemilu pada tahun 2002. Besar kemungkinan Ikhwanul Muslimin akan memenangi pemilu mendatang di Mesir.

Semakin nampak gerak kepahlawanan di masing-masing Negara, tinggal kita rinci saja siapa tokoh-tokoh tersebut.Bila pemuda dan rakyat dianggap memelopori revolusi Timue Tengah juga aksi massa Eropa serta Amerika, Turki mempunyai triumvirat yang membuat mereka bangkit, Abdullah Gun, Erdogan, dan Ali Babacan. Bagaimana Indonesia?

Krisis Multidimensi Sejak Dulu

Jika membicarakan Indonesia, khalayak sudah sangat mengetahui bagaimana kondisi kita pasca reformasi, namun ditengah situasi global yang dijelaskan di muka, berdasarkan statistik pemerintah Indonesia berada pada titik stabil ekonomi, artinya tak terpengaruh krisis ekonomi global yang ada. Namun di tengah stabilitas ekonomi yang ada, tidak sesuai dengan kondisi realita masyarakat bawah, masih saja terpuruk. Ditambah bobroknya penegakan hukum yang terjadi, tingginya angka kriminalitas, maraknya isu SARA yang memunculkan konflik, sampai kasus PAPUA, dan masih banyak lagi. Apa negeri ini dikatakan lebih baik dari negara-negara yang sedang dilanda krisis ekonomi maupun politik. Tentu saja tidak, tetapi sampai kapan kah kondisi ini mereda. Gelombang kepahlawanan yang muncul di pentas global secara tidak langsung akan menyentuh seluruh kawasan di dunia terutama Indonesia. Paling tidak hal itu menjadi harapan akan munculnya Pahlawan Indonesia. Karena sesuatu yang semakin lama tersudut akan menimbulakan kejengahan yang akhirnya meluapkan segala yang ia miliki untuk bisa keluar dari ketersudutan yang ada, bangkit melawan. Akan seperti apa, apakah mengulang masa revousi ’66 atau reformasi ’98.

Orde Pahlawan, sebuah harapan

Merujuk pada ramalan jawa kuno, Indonesia akan segera mendapatkan pahlawan, SATRIO PINANDITO SINISIHAN WAHYU yaitu tokoh pemimpin yang amat sangat religius sampai-sampai digambarkan bagaikan seorang Resi Begawan (Pinandito) dan akan senantiasa bertindak atas dasar hukum / petunjuk Yang Maha Kuasa. Dengan selalu bersandar hanya kepada Yang Maha Kuasa, bangsa ini akan mencapai zaman keemasan yang sejati. Tokoh ini akan muncul setelah 6 kepemimpinan yang juga digariskan dalam ramalan tersebut. Bukan berarti kita mempercayai hal ini secara mutlak, tetapi hanya sebagai angin harapan akan hadirnya Orde Pahlawan di Indonesia. Ditambah lagi kebangkitan tenyata terjadi di Negara yang mayoritas rakyatnya beragama Islam semakin menguatkan angin harapan di Negara kita. Al Qur’an berbicara mengenai manusia terbaik alias pahlawan dalam surat Ali Imran :79,

“Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata, “Hendaklah kalian menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah.” Akan tetapi (dia berkata), “Hendaklah kalian menjadi orang-orang Rabbanu, karena kalian selalu mengajarkan Al Kitabdan disebabkan kalian tetap mempelajarinya.”

Imam Al Qurtubi menjelaskan tentang kandungan ayat ini, “Hendaklah kalian menjadi orang-oarang sempurna ilmu dan takwanya kepada Allah swt.

Karena gelombang kepahlawanan di berbagai belahan dunia telah menunjukkan sosok pahlawan mereka-bagai gelombang kecil- dan tinggal menanti gelombang besar setelahnya yang menandai kelahiran Orde Pahlawan. Wallahu a’lam bishawab

Bogor, 9 November 2011

Eko Wardaya

Memaknai Pahlawan dan Hari Pahlawan di Era Milenium

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Sun, 13 Nov 2011 01:46:00 +0000

Hari Pahlawan yang diperingati setiap tanggal 10 November identik dengan acara-acara simbolik mengenang pertempuran di Surabaya yang dimotori oleh para kiayi seperti KH Hasyim Asy’ari dan tokoh muda yang bernama Bung Tomo. Kejadian tersebut menjadi bom semangat bagi rakyat Indonesia di kota lainnya untuk melakukan perlawanan terhadap penjajah, pembakaran Kota Bandung adalah salah satu buah dari ledakkan bom semangat arek-arek Surabaya.
Berdasarkan sejarah, penentuan Hari Pahlawan berasal dari usul seorang Pimpinan PRI Surabaya, ia adalah Sumarsono. Presiden Soekarno kala itu menerima usulan tersebut dengan pandangan latar belakang makna Hari Pahlawan yang dihubungkan dengan revolusi bangga. Sampai saat ini hal itu yang tertanam di benak masyarakat Indonesia.
Sejak SD kita diceritakan mengenai sejarah Hari Pahlawan dikemas dalam kisah perlawanan, tak lupa foto bung Tomo yang sampai saat ini terpajang dalam buku-buku IPS atau sejarah. Alhasil dalam benak masyarakat kebanyakan yang dinamakan Pahlawan adalah mereka yang berjuang di medan pertempuran melawan penjajah baik gugur maupun tidak. Padahal gelar pahlawan nasional tidak hanya disematkan pada mereka yang saya sebutkan diatas saja, ada Ismail Marzuki dalm bidang Sastra, juga Tirto Adhi Soerjo dalam bidang pers. Toh masyarakat sudah terlanjur mendefinisikan pahlawan sesuai cerita yang mereka tangkap di sekolah.
Pahlawan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia berarti orang yang menonjol karena keberanian dan pengorbanannya. Zaman millennium dimana sudah berakhir yang dinamakan penjajahan fisik membuka peluang anak-anak bangsa untuk terjun di pentas global di berbagai bidang; olahraga, seni, sains, dan lainnya. Tentu untuk berprestasi dan mengharumkan nama bangsa. Dan terbukti sudah banyak prestasi Indonesia yang ditorehkan di bidang Sains, beberapa tahun kebelakang siswa-siswi Indonesia memenangkan olimpiade Fisika di tingkat Asia dan Internasional. Itu salah satunya, belum lagi ada seorang anak SMP-Arrival Dwi Sentosa yang bisa membuat antivirus yang dinamakan ARTAV pada tahun 2011, dan banyak lagi presatasi di berbagai bidang lain.
Apakah mereka bukan pahlawan? padahal mereka mengharumkan nama bangsa di mata dunia, membuat produk orisinil Indonesia dan bermanfaat bagi khalayak serta sesuai dengan definisi yang ada mengenai pahlawan. Walaupun belum mendapat gelar simbolik sebagai Pahlawan Nasional.
Hal ini perlu mendapat perhatian besar bagi pemerintah dan kita semua, dimana era millennium pemaknaan Pahlawan dan Hari Pahlawan harus sudah digeser tanpa menafikkan sejarah 10 November, untuk memperkenalkan pahlawan-pahlawan baru Indonesia, untuk tak terjebak dalam masa lalu saja. Bung Karno pernah berkata, “Bangsa yang besar adalah bangsa yang menghargai jasa para pahlawannya.”
Karena setiap zaman memiliki tantangan yang berbeda, maka di setiap zaman pasti mempunyai pahlawan tersendiri.

Bogor, 8 November 2011
Eko Wardaya

Pemuda, Pengendali Perubahan, dan Pembuktian*

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Fri, 28 Oct 2011 04:03:00 +0000

Pemuda, kata yang sudah tak asing lagi terdengar di telinga khlayak. Kata tersebut terdengar sampai seantero Indonesia ketika momentum sumpah pemuda 1928, kemerdekaan 1945, dan reformasi 1998. Bahkan kata tersebut sering dihubung-hubungkan dengan perubahan dan cita-cita. Namun sesungguhnya apakah pemuda? Siapa yang menyandang gelar pemuda, umurkah yang menentukan? Dan bagaimana profil pemuda ideal yang tentunya disukai Allah? Mari kita kupas tentang pemuda.

Identitas dan Keistimewaan Pemuda

Banyak yang menyatakan pemuda sebagai agent of change, kenapa? Karena pemuda adalah harapan bangsa, ia adalah agen-agen perubah di negerinya berada. Tapi lebih dari itu, pemuda bak motor gerakan sebuah entitas yang ingin selalu membuat perubahan demi terciptanya cita. Lalu seperti apa identitas pemuda? “Umur dan watak adalah dua unsur penting dalam identitas pemuda sekaligus pembeda dengan golongan lainnya : kaum tua, balita, anak-anak, dan remaja.” Ujar Mi’raj Dodi Kurniawan, seorang mantan aktifis Islam Bandung. Umur, sebagian pihak mengelompokkan antara umur 25 dan 35 sebagai pemuda, ada juga pihak yang menyatakan pemuda berada diantara umur 20 sampai 45. Jika kita melihat umur yang dikelompokkan, pemuda bisa digambarkan sebagai kaum yang energik, mempunyai fisik prima dan bertenaga sedangkan yang lemah dan tak bertenaga adalah kaum tua. Berbanding lurus dengan unsur yang kedua, watak, pemuda memiliki watak pendobrak tatanan layaknya Nabi Musa yang melawan kesewenang-wenangan Fir’aun, dan kaum tua cenderung berwatak anti perubahan dan mempertahankan status quo seperti para rezim otoriter pada umumnya.

Deskripsi diatas menunjukan identitas sekaligus keistimewaan pemuda, yang secara tegas terdapat dalam ayat di bawah ini :

“…Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Tuhan mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk; dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri (di hadapan penguasa)…” (QS Al Kahfi : 13-14)

Terdapatnya keistimewaan tersebut, akhirnya saya mengambil kesimpulan bahwa pemuda tidak pantas jika hanya disebut sebagai agent of change tetapi mereka lebih pantas disebut director of change (pengendali perubahan), karena sangat berbeda seorang agen (aktivis biasa) dengan director (tokoh) namun dengan syarat memenuhi profil pemuda ideal yang disukai Allah (karena pemuda dalam Islam adalah pemuda yang dicintai Allah). Seperti yang dikutip dalam buku “Menyiapkan Momentum”-nya Rijalul Imam, diantaranya adalah meningkatkan rasa tanggung jawab, memiliki kebanggaan dengan Islam, baik dalam memahami Islam, melayani masyarakat, mengajak ke jalan Islam, membekali diri dengan ilmu, memiliki rasa solidaritas dengan sesamanya, waspada diri dari fitnah, pakai perhitungan, dan tidak terburu-buru.

Tantangan Hari Ini

Dengan profil diatas pemuda di masing-masing zamannya telah membuktikan bahwa mereka pantas disebut sebagai pengendali perubahan, sebut saja Hasan Al Banna dan Mohammad Natsir. Pertanyaannya, bagaimana di zaman ini, setelah lebih dari 10 tahun momentum reformasi. Dimana kaum muda? Plato, seorang filsuf Yunani mengatakan bahwa “Nantinya dalam kehidupannya manusia akan terjebak dalam sebuah gua gelap yang berisi keteraturan kemapanan dan mereka senang berada didalamnya. Karena mereka terbuai dengan segala kesenangan disana dengan apa yang telah mereka capai, hingga akhirnya mereka takut untuk keluar dari gua tersebut. Memang mereka bahagia tapi diri mereka kosong dan tak pernah menemukan siapa diri mereka sebenarnya, mereka tidak mempunyai mimpi.” Itulah gambaran sebagian besar pemuda zaman sekarang, yang terjerumus dalam hegemoni kenikmatan, yang katanya ingin mengalihkan kekuasaan dari kaum tua. Tiga tahun silam Sultan HB X menantang pemuda untuk membuat deklarasi nyata arah perjalanan Indonesia. Sultan mengatakan, kaum muda belum pernah mengungkapkan deklarasi nyata selama Indonesia merdeka. Terakhir, deklarasi kaum muda diungkapkan lewat Sumpah Pemuda tahun 1928. bisakah kita menjawab tantangan Sultan? Sudah tiga tahun tantangan tersebut berlalu, namun belum ada yang bisa menjawab dan membuktikannya.

Menyimak apa yang dikatakan oleh Plato dan Sultan, harusnya pemuda menjadi sadar dan tertantang bahwa mereka harus bergerak, keluar dari gua yang gelap, jauhkan diri dari zona kenyamanan. Pemuda harus mempunyai konsepsi yang jelas untuk mengalihkan kekuasaan dari kaum tua yang mengacau. Jangan cuma berkata, tapi bergerak untuk memenuhi profil ideal pemuda yang disukai Allah, bahkan seorang mujadid abad ke-20, Imam Syahid Hasan Al Banna mengatakan dalam ”Wajibatul Akh”-nya di Risalatu Ta’lim, ”Hendaklah kalian bersungguh-sungguh meningkatkan kapasitas dirimu, hingga tongkat kepemimpinan itu diserahkan kepada kalian yang memiliki kualitas.”

Pembuktian para pengendali perubahan masih ditunggu sampai hari ini, sebentar lagi di bulan ini kita akan memperingati kembali hari Sumpah Pemuda. Jangan sampai idealism pemuda hanya sebatas kelihaian wacana saja, tetapi butuh pembuktian dengan membumikan idealisme tersebut. Wahai para pemuda mari sama-sama kita renungkan kembali makna dan falsafah perjuangan Sumpah Pemuda, wahai para pengendali perubahan, bangkit dan ubah stempel di wajahmu yang hanya bertuliskan agen perubahan. Karena realita pemuda masa kini menunjukan hari esok suatu bangsa, maka mulailah untuk berkarya.

Eko Wardaya

Aktivis Kepemudaan dan Kemahasiswaan

*Repost :

- Tulisan ini dibuat tahun 2009 (saat ini disesuaikan)

- Pernah dimuat di kammi-komisariat-aka.blogspot.com dan majalah BURET Makro LDK KMA Edisi1/Oktober 2009/Syawal 1430 H

Sumpah Pemuda 1928 , Sebuah Visi Bukan Sekedar Romantisme

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Fri, 28 Oct 2011 03:52:00 +0000

Kami putera dan puteri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, Tanah Indonesia

Kami putera dan puteri Indonesia, mengaku berbangsa satu, Bangsa Indonesia

Kami putera dan puteri Indonesia, menjunjung bahasa persatuan, Bahasa Indonesia

Delapan puluh tiga tahun silam ketika Indonesia masih berada dalam kekangan kolonial, para pemuda yg tergabung dlm Kongres Pemuda II merumuskan sebuah lompatan besar untuk Indonesia, sebuah mimpi masa depan Indonesia, yaitu Kemerdekan Republik dalam makna dan semangat persatuan. Sebuah makna yang tak di sadari generasi pemuda saat ini dan sebuah semangat yang dilakukan setengah hati oleh pemuda saat ini. Setiap tahun setelah Indonesia merdeka, tanggal 28 Oktober menjadi hari peringatan Sumpah Pemuda, banyak kegiatan dilakukan untuk memperingati momentum bersejarah itu, diantarangnya seminar, kajian, renungan, dan lain-lain yang intinya bertemakan semangat sumpah pemuda, dengan harapan untuk selalu menjaga dan atau membangkitakn semangat pemuda Indonesia sekaligus mengenang jasa para pahlawan. Seperti yang disebutkan di muka, berbagai peringatan seremonial yang ada seperti sebuah komedi atau teater sejarah, diadakan setiap tahun dengan berbagai konten pengulangan yang tak menghasilkan apa-apa. Maka disinilah perlunya kita mendalami makna dan semangat persatuan dalam konteks kemerdekaan Republik sehingga kita dapat mengurai mengapa makna persatuan tak di sadari dan semangat persatuan hanya setengah hati dilakukan para pemuda saat ini.

Moh Hatta dalam pidatonya yang berjudul “Pemuda Indonesia dan Politik” memberikan beberapa alasan mengapa pemuda Indonesia kala itu-masa pra kemerdekaan, tidak seperti kebanyakan pemuda-pemuda Eropa yang memuaskan dahaga muda dengan hanya bersekolah dan bermain. Ia mengatakan bahwa pemuda Indonesia tidak mendidik dirinya sendiri, melainkan dididik dalam kondisi dan situasi dimana ia tumbuh berkembang dan dalam masyarakat dimana ia berada. Artinya ada ruang kesadaran yang terbuka dalam benak pemuda kala itu, bahwa mereka terjajah dan mereka ingin merdeka. Sehingga tersimpulkan suatu cara untuk meraih kemerdekaan, yaitu mereka harus bergerak bersama, dalam merebut dan mempertahankan kemerdekaan. Makna persatuan ini yang menjadi cikal bakal kehadiran berbagai kelompok pemuda dari berbagai daerah dalam Kongres Pemuda II dan semangat persatuan ini yang akhirnya membuat para pemuda itu mengikrarkan kesetiaan terhadap Ibu Pertiwi. Lebih dari itu hal inilah yang membawa Indonesia merdeka sampai terbentuk Negara Kesatuan. Sebuah lompatan besar akibat kran-kran kesadaran yang terbuka.

Tetapi hari ini memperlihatkan kondisi dimana banyak para pemuda enggan untuk memikirkan Negara, mereka lebih senang memuaskan dahaga muda, sangat kontradiktif dengan masa Kolonial. Mereka secara tidak sadar telah terelenggu oleh sebuah penjajahan non fisik yang melestarikan budaya kolonial, yaitu individualisme. Padahal era globalisasi menuntut pembacaan yang berbeda terhadap kondisi zaman, maka perlu dilakukan revolusi cara pandang dalam diri para pemuda, revolusi yang akan menghasilkan kesadaran bahawa Indonesia hari ini pun masih belum merdeka dalam makna definitifnya. Pembukaan ruang penyadaran yang tak bisa dilakukan hanya satu hari-ketika memperingati Sumpah Pemuda 1928, yang juga tidak bisa dilakukan dalam satu wadah apalagi hanya menjadi rutinitas “bermesraan” dengan sejarah, namun setiap waktu sehingga semangat Sumpah Pemuda menginternalisasi sebagai visi bangsa ke dalam individu para pemuda. Dengan cara apa? Budaya membaca dan diskusi.

Bogor, 27 Oktober 2011

Eko Wardaya

Aktivis Kepemudaan dan Kemahasiswaan

Dimana Kaum Muda???*

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Fri, 28 Oct 2011 03:50:00 +0000

Mungkin itu kalimat yang sering kita dengar, namun tak ada yang bisa benar-benar menjawab pertanyaan tersebut. Hanya kita sendiri sebagai kaum muda yang bisa menjawabnya. Plato mengatakan bahwa “Nantinya dalam kehidupannya manusia akan terjebak dalam sebuah gua gelap yang berisi keteraturan kemapanan dan mereka senang berada didalamnya. Karena mereka terbuai dengan segala kesenangan disana dengan apa yang telah mereka capai, hingga akhirnya mereka takut untuk keluar dari gua tersebut. Memang mereka bahagia tapi diri mereka kosong dan tak pernah menemukan siapa diri mereka sebenarnya, mereka tidak mempunyai mimpi.” Itulah gambaran sebagian besar kaum muda zaman sekarang. Termasuk kita, kaum intelektual. Kita yang terjerumus dalam hegemoni kenikmatan, kita yang ingin mengalihkan kekuasaan dari kaum tua.

Tiga tahun silam Sultan HB X menantang kaum muda untuk membuat deklarasi nyata arah perjalanan Indonesia. Sultan mengatakan, kaum muda belum pernah mengungkapkan deklarasi nyata selama Indonesia merdeka. Terakhir, deklarasi kaum muda diungkapkan lewat Sumpah Pemuda tahun 1928. bisakah kita menjawab tantangan Sultan? Lagi-lagi hanya kita sendiri yang bisa menjawabnya.

Menyimak apa yang dikatakan oleh Plato dan Sultan, harusnya kita menjadi sadar dan tertantang bahwa kita harus bergerak, keluar dari gua yang gelap jauhkan diri dari zona kenyamanan. Kita harus mempunyai konsepsi yang jelas untuk mengalihkan kekuasaan dari kaum tua yang mengacau. Jangan cuma berkata, tapi bergerak. Kita telah diberikan waktu dan kekuatan oleh Tuhan untuk membuat sebuah pilihan. Sebuah pilihan yang benar- benar menentukan. Inilah saatnya kita sebagai kaum intelektual menjawab segala tantangan termasuk tantangan dari Sultan untuk membuat deklarasi nyata arah perjalanan Indonesia… Tunjukan idealisme kita sebagai anak Ibu Pertiwi

Eko Wardaya

Aktivis Kepemudaan dan Kemahasiswaan

*Repost :

- Tulisan ini dibuat pada tahun 2008 (disesuaikan untuk saat ini)

- Pernah dimuat di kammi-komisariat-aka.blogspot.com dan kaderisasikammibgr.multiply.com

Wisuda VS Jilbab-Antara Ideologi dan Kompetensi-

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Tue, 01 Jun 2010 16:47:00 +0000

“Nah…begini kan cantik kamu nak!”
“Puspa ga mau begini Ma….jilbab puspa kok dimasukin toga. Ga rapi malah. Ga syari lagi”
“Halah….biarin. yang penting kamu kelihatan cantik hari ini. Kan wisuda ini momentum paling bagus buatmu.”
“Iya..tapi Ma…”
“Udah ah…ngebantah terus kamu. Sana gabung sama temen-temenmu. Pasti mereka terpukau lihat kamu”
…………………………………………………………………………………………………..
“Assalamualaikum Bun….”
“Alaikumussalam warahmatullah….Murni sayang, Bunda minta maaf ya nak, ga bisa hadir di wisudamu. Kamu sudah terima jilbab yang Bunda kirim kan? Bagus ga ?”
“Bagus Bunda. Cantik ! Murni suka. Panjang dan tebal Murni terasa makin anggun pakai jilbab dari Bunda. Murni juga merasa aman karena jilbab ini menutupi sebagian besar toga”
“Dan pastinya putri Bunda lebih cantik. Sukses ya sayang. Semua mendoakan dari rumah. Jangan lupa foto wisudamu. Wassalamualaikum”
“Alaikumussalam warahmatullah….”
…………………………………………………………………………………………………..

Kurang lebih dua percakapan unik itu yang sering kita jumpai pada hari penting wisudawan. Khususnya wisudawati. Mungkin para pembaca akan lebih sering menemui hal-hal yang serupa dengan kedua peristiwa tadi. Tepatnya bentuk pergulatan antara sebuah keyakinan dengan realita kehidupan yang memang tidak semulus jalanan ibukota. Saat-saat dimana sikap, yang menjadi representasi atas semua ideologi yang kita pegang kuat, harus dihadapkan pada situasi yang menabrak konsistensi prinsip hidup manusia. Menarik…sangat menarik.
Saudaraku, kejadian di atas hanyalah sekelumit realita kehidupan yang ada di antara rimba semesta. Situasi tadi hanyalah satu dari sekian banyak episode dunia yang membuktikan adanya godaan untuk menggoyang seberapa kuat konsistensi kita dalam memegang prinsip kehidupan. Dengan kalimat keimanan, bisa dikatakan kejadian di atas adalah bukti ujian-ujian hidup akan selalu menimpa manusia pada level keshalihan manapun.
Tentulah ilustrasi di atas jauh dari upaya untuk mendakwa atau menyalahkan. Tapi marilah kita melihat lebih dalam lagi. Prinsip hidup setiap muslim yang bersumber dari keimanan akan selalu mengalami rayuan atau godaan. Tidak bisa tidak. Hal ini adalah sebuah janji yang sudah jauh-jauh hari diberitahukan-Nya kepada manusia. Simaklah dalam firman Allah SWT berikut ini
“ Alif laam miim. Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? Dan Sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, Maka Sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan Sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta. (Q.S. Al Ankabuut :1-3)
Hanya saja sikap sebagai akibat dari ujian itulah yang membuat derajat keimanan manusia berbeda-beda di hadapan-Nya. Karena sikap inilah yang, sekali lagi, benar-benar menunjukkan kedalaman pengetahuan dan keyakinan atas iman yang sudah diupayakan. Banyak manusia gagal mempertahankan semua aspek ideologis yang telah dipupuk dalam hati ketika semua bahan bakar hidup itu dihadapkan untuk menyelesaikan keadaan hidup. Padahal saat itu adalah waktu untuk membuktikan kompetensi dari idealisme, paham, atau apapun yang kita sebut sebagai prinsip hidup.
Kesenjangan antara ideologi dan kompetensi yang terjadi tidak akan mengakibatkan apapun selain membuat goyah struktur keyakinan manusia. Secara umum untuk objek di luar manusia tersebut (manusia lain, yang berinteraksi dengannya) dan secara khusus akan sedikit demi sedikit melunturkan idealisme dan keyakinan bagi penganutnya. Banyak peristiwa yang akan selalu meminta bukti kompetensi dari Islam yang kita anut. Di saat itulah pertarungan yang sesungguhnya akan terbukti. Karena kita semua pahami bahwa risalah ini hanya berisi kebenaran.
Dakwah Islam yang semakin menyebar saat ini tentu haruslah menjadi jawaban atas semua pertanyaan kehidupan manusia. Dalam sektor apapun dan spektrum kehidupan sekecil apapun. Mulai kehidupan individu maupun dalam skala negara. Dari bidang ekonomi sampai pada politik. Saat ini adalah waktu yang tepat untuk mempertahankan izzah (harga diri) keislaman kita. Karenanya setiap kemungkinan bisa terjadi. Berhasil ataupun gagal menjadi peluang pilihan yang sama kuat. Dari sini mari kita mulai dari akhir agar kita mampu memvisualisasikan konsekuensi yang akan didapat. Kalaulah Islam secara komprehensif bisa membuktikan kompetensi sistemiknya dengan baik tentu akan melahirkan tingkat kepercayaan, keyakinan, dan ketertarikan manusia untuk berislam dengan benar. Lebih lanjut lagi Islam akan mampu menjadi sistem hidup yang secara sadar dan ikhlas diadopsi dengan utuh. Namun bagaimana jika semua hal itu tidak terjadi ? Dengan kalimat sederhana tentu kontradiksi yang akan terjadi. Jika demikian apa pilihan kita sebagai umat Islam ? (AA)

Pemuda yang Membangun Raksasa

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Tue, 01 Jun 2010 16:04:00 +0000

200 tahun yang lalu, Napoleon,

sepulang dari China dia berkata, "Lihat, China adalah raksasa yang sedang tidur. Biarkan mereka tidur. Biarkan mereka tidur. Karena pada saatnya mereka terbangun, seluruh dunia akan terguncang."
Sekarang, abad 21, raksasa China telah terbangun, dan seluruh dunia terguncang hebat.
lantas bagaimanakah seandainya sang Panglima besar perancis itu sempat mampir ke INDONESIA? saya bisa membayangkan paras muka sang Napoleon akan lebih takjub melihat bangsa ini, dan mungkin dia akan berkata "Lihat, INDONESIA adalah RAKSASA BESAR yang sedang tidur. Biarkan mereka tidur, bahkan berikan mereka obat tidur dosis tingggi, agar tidak akan pernah bangun dari tidurnya. karena pada saatnya mereka terbangun, SELURUH DUNIA AKAN BERGUNCANG HEBAT"

sekarang, setelah masa penjajahan telah berlalu, orde lama telah usai, orde baru telah terkubur, dan masuk kedalam orde PALING BARU (baca: reformasi), RAKSASA ini masih saja tidur. walaupun berbagai gangguan dalam bentuk musibah, kehancuran, kemunduran dan bencana datang silih berganti RAKSASA ini masih sja tidur. apakh gangguan diatas tidak sanggup membangunkan bangsa ini, ataukah obat tidur dosis tinggi memang sudah disuapkan kedalam tubuh RAKSASA ini sehingga tak lagi dapat tersadar?

RAKSASA ini terlalu pulas dalam tidurnya, dibutuhkan manusia-manusia hebat yang mau membangunkannya, manusia yyang senantiasa gelisah karena sang RAKSASA tidak kunjung bangun dari tidurnya, membangunkannya dengan metode baru, hal yang lebih menggetarkan dan lebih tinggi dosisnya. sebenarnya RAKSASA ini tertidur karena kesadarannya belum kembali, belum kembali setelah ditimang manja oleh kekayaan alamnya, setelah dibius dengan rancun pembodohan ala para penjajah.untuk membangunkannya hanya ada satu cara, yaitu mengembalikan kesadarannya, dengan MENYADARKAN SANG RAKSASA.
lantas siapa manusia-manusia hebat yang akan MENYADARKAN si RAKSASA ini? mereka adalah para PEMUDA yang dimiliki bangsa ini!!!
kenapa para PEMUDA? karena mereka satu-satunya manusia yang mempunyai obat-obat yang dapat membangunkan RAKSASA tidur, obat-obat ini adalah sifat, sikap, pikiran dan idealisme meraka. mereka dipenuhi kekuatan keimanan, keikhlasan, semangat dan amal, dan semua ini melebur menjadi satu membentuk karakteristik utama para pemuda. Dasar keimanan adalah hati yang cemerlang, dasar keikhlasan adalah nurani yang bersih, dasar semangat adalah perasaan yang kuat, dan dasar amal adalah tekad yang membaja.

Pemuda adalah pemeran utama dalam setiap lakon pergolakan sejarah di berbagai penjuru dunia. mereka selalu tampil di garda terdepan sebuah perubahan sejara, menjadi inisiator, dinamisator, proklamator, motivator, inspirator dan EKSEKUTOR PERUBAH. dan sejak awal lahirnya si RAKSASA para pemudalah, yang terus mencoba tapa henti membangunkan si RAKSASA, hingga kini si raksasa berumur 63 tahun.

Maka sejarah panjang bangsa ini, setidak-tidaknya dalam hitungan abad ini, ditandai dengan kelahiran generasi demi generasi pada setiap persimpangan sejarah. Jika generasi 98 berhasil menumbangkan Orde Baru, maka generasi 66 berhasil mengakhiri Orde Lama.
Dalam (puisi) "Sebuah Jaket Berlumur Darah" Taufik Ismail melukiskan suasana kepahlawanan itu:
Sebuah jaket berlumur darah
kami semua sudah menatapmu
telah berbagi duka yang agung dalam kepedihan bertahun-tahun.

Begitu kita menyusuri sejarah bangsa ini lebih jauh, kita akan bertemu dengan generasi 45 yang mempelopori perjuangan kemerdekaan. Dan lebih jauh ke belakang, ada generasi 28 yang mempelopori persatuan nasional dalam simbol tanah air, kebangsaan dan bahasa persatuan melalui Sumpah Pemuda. Lebih jauh lagi, kita akan bertemu dengan generasi 1900-an yang mempelopori kebangkitan nasional. Semua angkatan itu lahir silih berganti sampai datang angkatan 1998. Dan mereka lahir pada titik persimpangan sejarah dan memberi arah bagi perjalanan bangsa kita. Mereka selalu muncul sebagai pelopor, menghentikan kesunyian sejarah dan mengobarkan api kehidupan.
namun ada fakta menyakitkan yang kita semua rasakan, rupanya para PEMUDA bangsa ini juga sedang TERTIDUR!!!
maka, aku serukan kepada seluruh PEMUDA INDONESIA,

"BANGUNLAH KAWAN!!!SIAPA LAGI YANG KAU HARAPKAN MEMBANGUNKAN BANGSA INI? HANYA ENGKAU YANG BISA MEMBANGUNKAN BANGSA INI KAWAN! BANGUNLAH!!! BANGUNLAH!!! DEMI IBU PERTIWI YANG SEDANG MANGIS DARAH DI KURSI PERISTIRAHATANNYA, ATAU UNTUK PARA PAHLAWAN YANG MERATAP SEDIH DI PERISTIRAHATAN TERAKHIRNYA. DEMI ALLAH SAUDARAKU, JIKA ENGKAU TIDAK JUGA BANGUN, MAKA BERSIAPLAH ENGKAU MENHADAPI TIKAMAN DARI DALAM SELIMUT, YANG AKAN MEMBUATMU TERTIDUR SELAMANYA"
belum kering dari ingatanku sebuah kisah tentang percakapan seorang pengusaha asal singapura dengan seorang pribumi di bandar lampung.

si pengusaha berkata
"Your country is so rich!".

"Indonesia doesn't need the world, but the world needs Indonesia", "Everything can be found here in Indonesia, u don't need the world", "Mudah saja, Indonesia paru2 dunia. Tebang saja hutan di Kalimantan, dunia pasti kiamat. Dunia yang butuh Indonesia !".

"Singapore is nothing, we cant be rich without Indonesia. 500.000 orang Indonesia berlibur ke Singapura setiap bulan. Bisa terbayang uang yang masuk ke kami, apartemen2 dan condo terbaru kami yang membeli pun orang2 indonesia, ga peduli harga yang selangit, laku keras.

"Lihatlah rumah sakit kami, orang Indonesia semua yang berobat." "Kalian tahu bagaimana kalapnya pemerintah kami ketika asap hutan Indonesia masuk? Ya, benar2 panik. sangat terasa, we are nothing."

"Kalian ga tau kan klo Agustus kemarin dunia krisis beras. Termasuk di Singapura dan Malaysia, kalian di Indonesia dengan mudah dapat beras". "Lihatlah negara kalian, air bersih dimana2.. lihatlah negara kami, air bersih pun kami beli dari malaysia.

Saya pernah ke Kalimantan, bahkan pasir pun mengandung permata. Terlihat glitter kalo ada matahari bersinar. Petani disana menjual Rp3000/kg ke sebuah pabrik China. Dan si pabrik menjualnya kembali seharga Rp 30.000/kg. Saya melihatnya sendiri".

"Kalian sadar tidak klo negara2 lain selalu takut meng-embargo Indonesia?! Ya, karena negara kalian memiliki segalanya. Mereka takut kalau kalian menjadi mandiri, makanya tidak di embargo.

Harusnya KALIANLAH YANG MENG-EMBARGO DIRI KALIAN SENDIRI. Belilah dari petani2 kita sendiri, belilah tekstil garmen dari pabrik2 sendiri. Tak perlu kalian impor klo bisa produksi sendiri."

"Jika kalian bisa mandiri, bisa MENG-EMBARGO DIRI SENDIRI, Indonesia will rules the world.."
SADARLAH PARA PEMUDA, BANGSA INI MENUNGGU KALIAN!!!

Hadian Faris Azhar
KDS KAMMI IPB

Mengkristalkan Budaya Pengetahuan untuk Kecemerlangan Indonesiaku

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Tue, 01 Jun 2010 15:48:00 +0000

“Negeri berjuta potensi” mungkin inilah sebutan yang paling menarik untuk negeri ditengah untaian katulistiwa ini. Sumber dayanya yang begitu berlimpah, Budayanya yang amat beragam, keindahan alam yang memesona, coba kita lihat keanekaragaman hayatinya “Indonesia merupakan salah satu Negara yang memiliki keanekaragaman hayati yang sangat tinggi, yang berupa sumber daya alam yang berlimpah baik di daratan maupun perairan, lebih dari 25.000 jenis (spesies) tumbuhan berbunga dan berbiji terdapat di hutan alam yang tersebar di Indonesia. Negara Indonesia yang juga menduduki peringkat kedua Dunia dalam hal keanekaragaman hayati, mempunyai peluang sekaligus tantangan tersendiri untuk mengembangkan ekowisata secara serius. Belum lagi kekayaan di bawah laut, dimana dua pertiga wilayah Indonesia yang berupa perairan memiliki kurang lebih 17.508 pulau dan berjuta-juta hektar taman laut.” (kabarindonesia.com) keaneka ragaman itu merupakan Sumberdaya yang terbarukan dan takkan pernah habis jika dijaga dan dikelola. Maka jika ada bertanya tentang negeri nan indah ini rakyatnya dengan bangga berkata “Inilah negeri yang berpotensi menjadi Negara kaya, besar, maju, bahkan berkuasa.” Karena memeng syarat-syarat berdirinya sebuah bangsa yang besar sesungguhnya sudah lama tertanam disini. Meski akhirnya harus kita akui bahwa semua itu hanya potensi yang tak akan pernah berguna jika tidak termanfaatkan dengan optimal. Maka aku lebih senang berkata “inilah Indonesiaku negeri besar yang masih kecil, negeri kaya yang belum sejahtera, negeri kuat yang tak pernah ditakuti”
Pengalaman sejarah yang menawan, kekayaan alam yang melimpah, wilayak geografis yang sempurna, potensi manusia yang luar biasa merupakan sebagian bukti akan Istimewanya negeri ini. Meski semuanya itu merupakan syarat-syarat kejayaan bagi sebuah bangsa, Namun satu lagi syaratnya adalah budaya ilmu dan pengetahuan. Boleh jadi inilah yang menjadi pengahambat bangsa ini dalam membagun kecemerlangannya. Karena tanpa ini sejarah hanyalah kisah yang tak pernah menjadi pambelajaran. Tanpa pengetahuan, Kekayaan alam tak akan mampu dikelola dengan baik sehingga menimbulkan kesenjangan social yang tak diterima oleh logika. Tanpa pemahaman wialyah geografis yang strategis pun tak terberdaya. Dan tanpa ilmu manusia tak lebih dimuliakan dibanding makhluk lainya. Maka salah satu syarat lagi yang harus kita penuhi adalah budaya pengetahuan dan mencari Ilmu.
Membangun dan mengembangkan ilmu merupakan salah satu bentuk nyata dalam megoptimalkan potensi negeri ini. Maka bukan dengan kekuasaan militer kerajaan fir’aun abadi pesonanya, namun ada pondsasi ilmu yang menopang kuat negerinya. Bukan kekuatan militer yang membuat negeri jepang kini bangkit tetapi topangan ilmu pengtahuan yang mebuatnya meguasai teknologi. Bukan hanya kekuatan militer yang membuat peradaban islam dahulu didisegani tetapi penguasaan ilmu dan teknologilah yang membuat mereka juga dihormati bahkan dikagumi.
Untuk mengembangkan pengtahuan, ilmu-ilmu dasarlah yang akhirnya menjadi penopang atas berkembangnya ilmu-ilmu terapan. Maka Presiden Cina Jiang Zemin ketika diwawancarai majalah Science tahun 2000 menekankan, tidak akan ada bom atau reaktor nuklir jika tidak ada teori kuantum (ilmu fisika). Dan teknologi rontgen pun berkembang setelah penemuan sinar-x, yang kemudian teknologi rontgen akhirnya banyak dimanfaatkan dalam bidang kedokteran yang juga merupakan terapan dari ilmu biologi. Sedangkan ilmu fisika terus dikembangkan dengan matematika sebagai tumpuan utamanya. begitulah ilmu-ilmu dasar menjadi tumpuan utama dalam pengmbangan ilmu pengetahuan dan teknologi saat ini kimia, fisika, biologi, matematika, statistika, Astronomi, geometeorologi, merupakan sebagian ilmu dasar yang memiliki peranan yang sangat penting dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Maka dapat kita lihat bagaimana kesemua cabang ilmu ini berkembang dengan baik di Negara-negara maju. Namun sesuatu yang menyedihkan, hal itu tidak terjadi di negeri ini.
Ilmu terapan yang terus dikembangkan tanpa memperkuat ilmu dasar tidak akan terbangun menjadi suatu kerangka pengetahuan yang kokoh. Maka inilah yang menyebabkan perkembangannya menjadi lambat. Namun ilmu dasar pun tak banyak berguna jika tidak didukung oleh pengembangan ilmu terapan. Maka dari teori kuantumlah lahir teknologi-teknologi yang menakjubkan mulai dari elektronika hingga nuklir yang sangat bermanfaat jika digunakan untuk pengembangan potensi negeri ini. Maka berkat teori optiklah berbagai teknologi kamera dikembangkan yang kini dipadukan dengan elektronika dengan teori kuantumnya menciptakan kamera digital. Sedang perkembangan elektronika pun kini menuju digital yang perkembangannya didasari atas ilmu Algoritma dan pemrograman yang juga merupakan bagian dari ilmu dasar. Maka sesunggunya ilmu dasarlah yang menjadi katalis bagi perkembangan semua cabang ilmu yang ada.
Untuk itu jika aku ditanya bagaimana menjadikan Indonesia yang besar dan istimewa, kaya dan sejahtera sejahtera, kuat dan ditakuti. Aku akan mejawab “dengan mengkristalkan budaya pengetahuan”. Pengkristakan adalah upaya memadatkan suatu zat hingga fase terkuat ketika ia akan sulit untuk dikembalikan fase sebelumnya meski ada cara untuk itu. Meski tak hanya dengan ini, namun inilah syarat mutlaknya yang harus aku wujudkan.

Ahmad Yasin_BMM KAMMI Izzal http://kammiipb.blogspot.com

Selaksa Kehidupan Disini

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Sun, 23 May 2010 15:34:00 +0000

Subhanallah mungkin hal-hal semacam ini yang membuat seseorang bisa bertahan. Sebuah organisasi yang mungkin tidak dikenal oleh banyak orang kecuali mereka yang hampir nyerempet2 ke islam dan siyasah. Sangat bisa dirasa diraba dan dilihat orang-orang macam apa yang masuk kedalamnya. Mereka beragam tapi sesungguhnya hampir sama. Mereka berbeda tapi sesungguhnya hampir mirip. Tidak mudah untuk bertahan disana kecuali mereka yang tulus dan ikhlas untuk mau tertatih-tatih sms orang perorang kadernya untuk datang ke suatu acara yang diadakan, yang berusaha sekuat tenaga memahami manhajnya untuk menciptakan kader-kader yang mumpuni, yang ikhlas membagi uang makan agar tetap bisa berangkat syuro menuangkan pikiran bersama teman-teman senasib seperjuangan memberikan solusi, menumahkan pikiran segenap jiwa dan raga, mereka yang harus rela menginfakkan uang kuliahnya atau bahkan uang kiriman dari orang tua untuk keberlangsungan sebuah acara. Untuk semua itu mereka tidak pernah dibayar denga uang padahal sejatinya lumrah bagi seorang insan manusia sebagai suatu bentuk apresiasi. Karena mereka tau bukan itu royalti yang harus mereka dapat. Karena ilmu pengalaman dan wawasan punya nilai lebih besar dari nilai mata uang dengan kurs yang paling tinggi sekalipun.
Kadang mereka dipandang sebelah mata, karena orang-orang mungkin hanya tau kulit luarnya saja, untuk yang satu ini bagaimana mereka barusaha membuat pencitraan atas kesalahan image itu. Berusaha menjadi trensetter meskipun mereka sedikit. Penuh gonjang ganjing, tak jarang berseteru dengan saudara sendiri, berusaha menjadi pengerat antar komponen tapi gayung tak bersambut. Mau bagaimana lagi? Tapi mereka tak henti berpikir.
Berada disana sama sekali tidak lantas menjadikan mereka menjadi orang paling pintar, paling beriman, paling bijak, paling tau, paling zuhud, paling wara, atau paling paham dengan masalah politiknya, tidak!! Tapi juga bukan berarti yang berada disana adalah terpaksa dari pada gak ada lagi, bukan!! Yang terpenting adalah bagaimana berusaha untuk tau. Karena tidak selamanya pecinta bola bisa main bola. Masuk menyesuaikan diri adaptasi kecewa pundung malu takut malas ribet pergi... Bisa dibuktikan sendiri lihatlalah seberapa lama dia disana, seberapa tahan dia dengan segala goncangan, yang sedikit dan terasing dengan sejuta tekanan buka gampang. Maka dua sudut pandang berlaku disini dia pergi karena memang bukan duniannya disini, atau ada yang salah dengan “bagaimana menyentuh hati” yang baik. Banyak kritikan, banyak kekurangan, pukulan tajam bahkan dari anak-anaknya sendiri. Its oke kami jadikan bahan pembelajaran.
Memahami dan menyadari betapa bagusnya orang-orang didalamnya bahagia rasanya pernah mengenal saudara-saudara seperti mereka yang beragam, unik dengan kompetensinya masing-masing. rd

Rodiah Rumata
Bend KAMMI IPB

Fenomena tanpa batas dalam pengamatan yang terbatas

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Wed, 28 Apr 2010 02:06:00 +0000

Fenomena Tanpa Batas dalam Pengamatan yang Terbatas

“Dialah (Allah) yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa kemudian dia bersemayam diatas arsy, dia mengetahui apa yang masuk ke dalam bumi dan apa yang keluar dari padanya dan apa yang turun dari langit, dan apa yang naik kepadanya. Dia bersamamu dimanapun kamu berada. Dan Allah maha melihat atas apa yang kamu kerjakan ” (Alhadid:4)
Maha suci Allah yang telah menciptakan Alam ini dengan keteraturan yang luar biasa untuk kita (manusia). Dan diberikannya kepada kita akal sebagai bagian dari keteraturan itu sendiri. maka dengannya kita diperintahkan untuk membaca tanda-tanda kekuasaan Allah.
Lompatan-lompatan ilmu pengtahuan abad duapuluh melukiskan kemajuan yang pesat dalam sejarah peradaban manusia. Dan kini kita melihat tatanan dunia yang luar biasa dalam pengelolaan manusia untuk memenuhi kebutuhannya. Manusia terus berkarya dengan kecerdasan yang diberikan Allah sebagai pemuliaan terhadap manusia yang dipercayanya untuk mengelola bumi ini. Dengan bekal akal (kecerdasan) inilah yang kita sampai pada peradaban ilmu yang belum pernah terbayang dalam benak manusia beberapa waktu silam.
Namun Alam ini terlalu luas jika hanya kita jelajahi dengan logika keilmuan kita yang terbatas. Bahkan Ia pun telah membatasi semua kemampuan indera yang kita miliki. Lihatlah pendengaran kita yang hanya mampu menangkap suara dalam frekwensi yang tertentu. Mata kita dengan cahaya tampaknya yang mampu dibaca. dan seterusnya, demi keseimbangan atas kesempurnaan semua ciptaannya kitapun lahir dengan segala keterbatasan.
Sayang kebanyakan manusia yang tidak menyadarinya, mereka terlalu berbangga dengan feomena tampak yang dikuasai keilmuannya. Padahal fenomena tersebut tampak kerena indera kita mampu menangkapnya. Dan ilmu pengtahuan yang kita pelajari telah mengungkapkan sejauh mana keterbatasan indera yang kita miliki, lalu mereka berusaha menguranginya dengan alat-alat yang mereka ciptakan. namun sadarkah alat yang diciptakan dengan keterbatasan, pastilah juga memiliki kemampuan yang terbatas.
Tapi, Allah menciptakan alam ini begitu luas dan batasannya belum mampu dirediksi oleh manusia apalagi dibacanya. Maka seringkali kita menganggap aneh fenomena-fenomena diluar kewajaran logika. Disinilah kita sering lupa akan keterbatasan kita. Kita boleh terus berusaha mengungkapkan ketidakwajaran itu dengan logika kita, lalu membuktikannya dengan rangkaian uji coba. Namun kita tidak pernah dapat menolak fenomena-fenomena tersebut.
Sekedar contoh mari sedikit membaca fenomena alam yang belakangan menyita perhatian manusia. Setidaknya terdapat dua fenomena yang mendasari perkembangan pengetahuan Fisika modern yang terus berkembang secara perlahan. Yang pertama fenomena kecepatan yang sangat tinggi (mendekati kecepatan cahaya) dengan teori dasarnya adalah postulant Einstein yang muncul akibat ketidaksesuaian beberapa fenomena yang teramati dalam laboratorium. Postulat ini sedikit mampu memecahkan solusi tentang relativitas waktu. Perubahan panjang dan lainnya. Teorinya sedikit membuka mata kita akan relatifitas waktu yang sering diungkapkan dalam AlQuran, beberapa fenomeanya belakangan dapat diamati. Namun teori inipun belum mutlak. Ia tetap menjadikan hokum mekanika klasik sebagai dasar pengembangannya dengan asumsi kecepatan cahaya konstan untuk semua pengamat yang bergerak maupun diam untuk mengembangkannya. Diluar belum dapat teramati (terbukti) secara menyeluruhnya (pasti) teori ini, Einstein membatasi kecepatan cahaya sebagai kecepatan tercepat, yang harus kita akui bahwa dimungkinkan akan ditemukan kecepatan diatas kecepatan itu. Maka inilah awal keterbatasan kita.
Yang berikutnya adaah fenomena kuantum yang mencoba meramalkan perilaku elektron. Berbeda dengan teori relativitas yang berusaha dijelaskan tanpa bertentangan dengan hukum mekanika klasik yang memang sudah tak terbantahkan, teori kuantum justru hanya bisa dijelaskan tanpa banyak memedulikan itu. Schrodinger merumuskan suatu persamaan yang belum bisa dihubungkan dengan teori klasik. Jika Einstein mengubah semua persamaan fisika untuk kecepatan tinggi dengan menganggap kecepatan cahaya yang konstan, Schrodinger justru mengubah semua persamaan fisika untuk elektron dengan sebuah persamaan yang ia sendiri kesulitan menjelaskan bagaimana persamaan tersebut dimunculkan. Maka postulatnya muncul dalam bentuk sebuah persamaan yang tidak mampu dijelaskan oleh hokum klasik namun selalu tepat dalam uji laboratorium. Berbeda dengan Einstein yang teorinya baru teramati dalam tataran laboratorium yang juga masih banyak dalam asumsi, postulat Schrodinger justru telah mendasari semua perangkat elektronika modern meski asal teorinya sulit dijelaskan.
Maka yang harus kita pahami, setiap kondisi memiliki ketetapannya masing-masing yang sulit untuk digeneralisasikan, sehingga akan ada batasan untuk setiap teori yang diungkapkan oleh manusia. Teori mekanika klasik terbatas pada benda makro berkecepatan rendah. Dahulu kita menganggap atom sebagai bagian terkecil yang tek mampu dipecah, namun sekarang kita sedang berusaha mengungkapkan fenomena elektron yang merupakan bagian dari atom itu sendiri. lalu apakah masalah akan selesai jika kita benar-benar telah menyelesaikan permasalahan elektron yang kini dibatasi oeh perinsip ketidakpastian Heisenberg..? lalu, bagaimana dengan fenomena lainnya setelah permasalahan fisikanya terpecahkan untuk masing-masing kondisi..?
yah.. ilmu kita memang terbatas, namun ia akan dapat terus berkembang dengan izin Allah. Tapi ketahuilah sejauh apapun kita melangkah nanti, ilmu yang kita miliki hanya seperti setetes air ditengah luasnnya samudera, jika dibandingkan dengan ilmu Allah yang begitu luas. “… dan dia maha mengetahui segala sesuatu” (Alhadid:3)
Sungguh… maha benar Allah atas segala firmannya
Sungguh… maha besar Allah atas semua ciptaannya
Sungguh… maha kuasa Allah atas semua kehendaknya
Sungguh… maha mengetahuinya Allah atas segala sesuatunya
Subhanallah… subhanallah….

Ahmad Yasin - Badan Multimedia KAMMI IPB – fisika’45

AKU INGIN HIDUP 1000 TAHUN LAGI

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Wed, 07 Apr 2010 03:02:00 +0000

Perjalanan dakwah yang panjang bagaikan pohon kecil yang perlu disiram dengan kasih sayang dan kesabaran

AKU INGIN HIDUP 1000 TAHUN LAGI

Untuk merawat pohon tersebut agar berbunga, berbuah dan dapat dibudidayakan
Sehingga dapat menyebarkan manfaat terhadap orang-orang disekitarnya

Kegagalan kadang menjadi batu penghalang untuk memperoleh kesuksesan

AKU INGIN HIDUP 1000 TAHUN LAGI

Untuk mendokumentasikan dan mengevalusi kegagalan tersebut agar tidak terulang kembali dalam hidupku dan orang-orang setelahku. Dan berkata JANGAN BERHENTI sukses sudah ada di depan matamu…

Remaja negriku banyak sudah tidak punya malu, melegalkan maksiat, berkiblat pada mode, tidak punya impian besar baik untuk dirinya apalagi untuk agama dan bangsanya.

AKU INGIN HIDUP 1000 TAHUN LAGI

Untuk merubah mereka menjadi generasi yang dibanggakan. Sehingga lahir pemuda-pemudi seperti Umar bin Khatab, Salahuddin Al-ayubi, Al- Fatin, Aisyah Humairo, Al-Khansa dll

Wanita sekarang banyak yang tidak mau melahirkan, kalaupun mau mereka tidak peduli dengan pembinaan anak-anaknya.

AKU INGIN HIDUP 1000 TAHUN LAGI

Untuk melahirkan 1000 generasi muda islam yang akan ku didik dengan sungguh-sungguh agar kelak merekalah yang akan membawa panji-panji Islam tegak di bumi ini

Pemimpin negriku sudah tidak punya wibawa dan kepercayaan di depan rakyatku

AKU INGIN HIDUP 1000 TAHUN LAGI

Untuk mendidik anak muda negri ini untuk menjadi calon-calon pengganti pemimpin yang terpercaya, mampu memempin seperti rasulullah dan para sahabatnya.

NAMUN BILA HIDUPKU TIDAKLAH SAMPAI 1000 TAHUN
Aku tak kan pernah berputus asa
Akan ku lakukan apa yang ku bisa
Dan aku tularkan IMPIANKU kepada Generasi sesudahku
SEMOGA denganya SERIBU TAHUN bahkan lebih cepat dari itu
IMPIANKU ini akan TERWUJUD

AMIN

Elvira Nurfadhilah
Sekertaris Bidang Politik KAMMDA Bogor

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Wed, 31 Mar 2010 14:44:00 +0000

Pertarungan Poros Peradaban Muh. Firmansyah*)

Indonesia memerlukan regenerasi kepemimpinan. Tampaknya kebutuhan ini memang snagat mendesak jika kita melihat fakta politik yang terjadi di negara kita. Kursi panas kepemimpinan negeri kita diperebutkan oleh kaum tua. Fakta pemilu kemarin menunjukkan bahwa kesempatan untuk kaum muda memang ditutup. Kaum muda tidak diberi kesempatan untuk memimpin negeri ini. Padahal ketika kita melihat potensi kepemimpinan Muda di negeri ini, Indonesia tidak kekurangan potensi kepemimpinan Muda yang mewakili aspirasi keummatan. Monopoli kaum tua ini akan menyebabkan terjadinya jarak antara kaum tua dengan kaum muda yang seharusnya bisa saling mengisi dan bersinergi. Fenomena seperti ini seharusnya dianggap sebagai suatu krisis yang harus segera diselesaikan jika Indonesia ingin bersaing dengan negara-negara lain yang notabene sudah melakukan regenerasi kepemimpinan dengan sangat baik.

Krisis kemimpinan merupakan suatu permasalahan yang harus dianggap serius. Transfer nilai kepemimpinan sangat dibutuhkan dari kaum tua kepada kaum muda. Gerakan perubahan menuju regenerasi kepemimpinan harus segera dimulai. Dibutuhkan ilmu pengetahuan dan kebudayaan yang diciptakan untuk mengantar para pemimpin muda menuju singgasana kepemimpinan negara. Penjelasannya sangat mudah, yakni bahwa kunci dari sebuah kejayaan itu adalah pada manusia yang memimpin. Manusia, Negara, dan Peradaban adalah tiga kata yang akan melakukan tahapan pertumbuhan dan melukiskan suatu kejayaan dalam lembar yang lebih panjang.
Pertanyaannya, pemimpin seperti apa yang mampu mewujudkan sebuah negara yang mempresentasikan kemakmuran? Dalam menghadapi suatu kehidupan sosial, budaya, politik, dan ekonomi saat ini dan yang akan datang, maka jawabannya adalah kepemimpinan yang kuat dan amanah. Paradigma kepemimpinan yang kuat dan Amanah harus segera ditanamkan dalam setiap pendidikan di negeri ini. Hal yang patut disayangkan adalah ketika koalisi kebathilan dengan kekuatan dan koalisi antara kelemahan dengan kebenaran menjadi realitas yang mewarnai kehidupan kita saat ini. Kita punya harapan dan keyakinan yang kuat akan lahir sosok manusia yang benar-benar memegang nilai-nilai kebenaran yang digunakan sepenuhnya untuk melayani masyarakat yang dipimpinnya. Nilai-nilai kebenaran juga harus terwujud dalam hukum positif yang mengatur kehidupan berbangsa berdasar pada prinsip keTuhanan. Pada akhirnya koalisi antara pemimpin yang kuat dan amanah sangat dibutuhkan dalam mewujudkan sebuah negara dan peradaban yang penuh kesejahteraan, kemakmuran, dan keadilan.

*) Penulis adalah Ketua Departemen Kebijakan Publik, KAMMI IZZAL IPB

Pertarungan Poros Peradaban

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Wed, 31 Mar 2010 14:44:00 +0000

Pertarungan Poros Peradaban

Muh. Firmansyah*)

Jembatan itu Bernama Citra

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Sun, 21 Mar 2010 01:57:00 +0000

Jembatan itu Bernama Citra

Banyak orang kurang mengingat sebuah rasionalisasi mengapa dakwah Rasulullah begitu
disambut gembira, penuh pengharapan, dan jaminan keamanan di daerah bernama Yatsrib (setelah Rasul
hijrah ke sana wilayah itu diberi nama Madinah). Padahal Rasul di 13 tahun usia awal kenabiannya hanya
memfokuskan diri untuk menguatkan akidah dan memberikan infiltrasi ideologis terhadap paham
paganisme kafir Quraisy di Makkah. Tentu ini menimbulkan sebuah pertanyaan besar. Apakah
masyarakat di Yatsrib “disihir” dengan takdir Allah SWT agar mau begitu saja menerima risalah Rasul ?
Ataukah Rasul melakukannya dengan sebuah bentuk sikap represif dan radikal ? Ataukah mungkin
dengan melakukan variasi dari berbagai hal lain yang justru tidak mencerminkan hakikat Islam itu
sendiri? Jika begitu, maka akan ada pembenaran atas sebuah upaya dakwah yang dilakukan dengan asal-
asalan, yang mencapai hasil minimalis di kemudian hari. Dengan alasan bahwa Rasul berdakwah dengan
supporting langsung dari Allah SWT tanpa usaha-usaha maksimal manusiawi.
Ditambah lagi dengan fakta bahwa karakteristik demografi masyarakat Yatsrib waktu itu, yang
didominasi oleh suku `Auz dan Khazraj, keadaannya tidak jauh berbeda dengan keadaan Makkah pada
umumnya. Permusuhan, pertikaian berdarah, dan perang adalah bentuk komunikasi mereka yang paling
efektif. Bukankah ini adalah tantangan besar ketika ternyata konsep Islam yang dibawa oleh Rasul tidak
mampu meredam dan menyatukan kedua pihak ini ? Alih-alih perdamaian yang menjadi modal penting
untuk konstruksi negara Madinah, yang didapati adalah makin sengitnya pertikaian antar kabilah dengan
Rasul dan kaum muslimin sebagai pihak ketiga yang bertikai. Multiple effect-nya juga sangat vital.
Keadaan kaum muslimin bisa semakin tidak menentu akibat lemahnya suaka politik yang didapatkan.
Atau yang paling menakutkan adalah musnahnya generasi Islam pada saat hijrah. Karena ibarat berpindah
dari sarang harimau (Makkah yang didominasi kafir Quraisy penentang Rasul) menuju kandang buaya
yang lapar (Yatsrib yang belum terkondisikan untuk menerima dakwah)
Sebagai seorang panglima agung, Rasulullah SAW telah memahami hal ini dari awal. Sehingga
beliau sudah memperhitungkan semua kemungkinan atas strategi-strategi ekspansi dakwah yang
dilakukannya. Diantaranya adalah dengan mengenali semua potensi unggulan para sahabat yang bisa
menunjang dakwah secara profesional dan jitu. Maka dikenallah sebuah metode ekspansi dakwah yang
diprakarsai Rasul sendiri, yaitu dengan cara mengirim duta dakwah, penyampai setiap apa sabdanya,
melalui manusia dengan kapasitas diplomasi mumpuni. Untuk meyakinkan Yatsrib bahwa Islam adalah
kebenaran. Manusia yang terpilih itu bernama Mus`ab bin Umair.
Sejarah Islam mencatat fenomena yang gemilang dari pemuda ini. Manusia yang langsung
dikader oleh Rasulullah SAW dalam menempa usia muda secara Islami. Kemampuan diplomasinya
membuat Yatsrib, sekali lagi, benar-benar siap lahir batin untuk menerima kedatangan manusia paling
agung beserta ajaran-ajarannya, Muhammad SAW. Ketampanan, kekayaan, kemewahan dunia dengan
segala makna yang terkandung di dalamnya mampu dia gadaikan demi keyakinan yang merasuk ke
dimensi rasional dan emosional keimanan Mus`ab. Pantas kiranya Rasul menangisi kematiannya di
perang Uhud. Keadaannya saat syahid cukup memilukan. Tak ada lembar kain kafan yang cukup untuk
menutupi semua bagian tubuhnya.
Belajar dari penunjukan Mus`ab selaku duta dakwah ke Yatsrib, maka sekurang-kurangnya kita
mampu mendapatkan dua hal. Pertama, betapa pentingnya seorang qiyadah atau pemimpin untuk benar-
benar memahami core competence bawahannya. Hal ini sangat krusial dan vital untuk pencapaian
prestasi-prestasi dakwah. Efektivitas tugas dan amanah yang terukur bisa tercapai hanya jika kita
memberikan tugas atau amanah tersebut pada orang yang tepat. Dengan kata lain, setiap orang dalam
jamaah dakwah seyogyanya diberi kerja sesuai dengan kemampuannya.
Kedua, lewat penunjukkan Mus`ab sebagai duta dakwah, berarti memang selayaknya ada
komponen dari jamaah dakwah ini yang bertindak sebagai juru bicara. Personal atau kelompok yang akan
menjadi jembatan antara tata aturan Allah dengan situasi kontemporer umat saat ini. Penerjemahan nilai-
nilai dakwah agar bisa diterima oleh umat dengan penuh kesadaran dan rasa kebutuhan atas Islam. Untuk
itulah kiranya, menjadi sangat penting pula bagi setiap kader dakwah untuk memperhatikan semua aspek
yang berkembang di masyarakat agar dakwah Islam bisa diterima tanpa suatu negosiasi ideologis atau
pemakluman pelanggaran syariat di saat dakwah mulai memasuki masyarakat.
Perlu untuk kita sadari, sesungguhnya juru bicara inilah yang akan menjadi citra dakwah dan
Islam itu sendiri di tengah-tengah masyarakat. Jika citra yang tersampaikan kepada umat adalah buruk
atau sekurang-kurangnya “cacat” dari aspek lahiriah, maka wajar jika objek dakwah akan pergi menjauh
dan berusaha menemukan sosok yang dianggap bisa memenuhi kebutuhan mereka atas contoh. Sehingga
perlu kiranya kita memberikan perhatian kepada aspek pencitraan Islam secara lebih serius.
Sebagai penutup, saya ingin menyampaikan sebuah konsensus sosial secara umum yang berlaku
pada masyarakat. Bahwa mereka akan lebih banyak bersikap “wait and see” terhadap dakwah ini. Di
masa-masa itu akan timbul sebuah nilai baru yang menjadi titik balik umat untuk menerima atau sama
sekali menolak dakwah yang disampaikan oleh para da`i. Hal itu bernama logika kemanfaatan. Jika apa
yang disampaikan para juru bicara Islam ini telah terbukti membawa manfaat, barulah mereka akan
mengikuti apa yang telah kita sampaikan. Sehingga jika sebuah pesan telah tersampaikan dengan hujjah,
aransemen leksikal maupun gramatikal, dan media yang baik, target yang kita kejar berikutnya (selaku
para dai) adalah upaya-upaya untuk memberikan bukti kemanfaatan atas kebenaran yang telah
disampaikan. Sampai Allah yang menetapkan hasil apa yang kita raih. Kemenangan di dunia atau
kesenangan di akhirat. Wallahua`lam. (AA)

Daftar Pustaka : Syafii Antonio, Muhammad. 2007. Muhammad SAW The Super Leader Super
Manager. Tazkia Publishing.

OBAT AKHLAK

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Sun, 28 Feb 2010 03:49:00 +0000

OBAT AKHLAK

Maha Suci Allah SWT atas penciptaan segala sesuatu di dunia ini yang jauh dari kesia-siaan dan
ketidakjelasan maksud. Karenanya pasti ada setitik hikmah yang bisa kita raih dalam merenungi ciptaan-
Nya. Wa bil khusus tentang manusia itu sendiri. Makhluk yang Allah sebutkan sebagai khalifah di bumi
ini.
Begitu cermat dan komprehensifnya Allah SWT memberikan suplemen baik jasadiyah maupun
ma`nawiyah terhadap apa yang telah diciptakan-Nya. Tidak sekedar mencipta, namun juga memberikan
arahan ketuhanan (taujih rabbaniyah) untuk manusia agar mampu mengoptimalkan semua sifat baik dan
memberikan terapi penyembuhan bagi kefasikan jiwa.
Saudaraku, selamilah makna yang terkandung dalam surah Al Maarij, surat ke 70 ayat 19 sampai
35. Simaklah bagaimana Allah SWT memberikan penjelasan rinci yang bersifat antisipatif pada suatu
keadaan umum manusia. Pada ayat 19-21 Allah menyampaikan bagaimana sifat manusia yang sangat
egois, kufur dan tamak.

“Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan
ia berkeluh kesah, dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir”
Lihatlah bahwa, ada suatu bentuk pengumuman dari Allah SWT terhadap sikap kebanyakan
manusia yang berkeluh kesah pada saat kesusahan. Namun di sisi yang berseberangan, manusia amatlah
kikir pada saat mendapat kenikmatan. Ini buah dari mentalitas yang lemah dalam kacamata iman. Seakan
memberi tanda pada kita bahwa seperti inilah hakikat manusia.
Ternyata tidak, ada pengecualian indah yang Allah kutipkan pada ayat berikutnya. Suatu
ketidakberlakuan pernyataan Allah di atas bisa terjadi untuk manusia yang melakukan atau bersifat
seperti di bawah ini
“kecuali orang-orang yang mengerjakan shalat, yang mereka itu tetap mengerjakan shalatnya, dan
orang-orang yang dalam hartanya tersedia bagian tertentu, bagi orang (miskin) yang meminta dan orang yang tidak mempunyai apa-apa (yang tidak mau meminta), dan orang-orang yang mempercayai hari
pembalasan, dan orang-orang yang takut terhadap azab Tuhannya.” (Q.S. 70:22-27)
Sekurang-kurangnya inilah cara Allah dalam mendidik hamba-hamba-Nya untuk berada pada
kehidupan. Sifat-sifat lemah, keluh kesah, dan kikir tidak mampu menggerogoti orang-orang yang
senantiasa konsisten (istiqomah) dalam menjaga sholatnya. Mengikat kehidupannya dengan sholat,
bukannya mengikat sholatnya untuk kehidupan. Aspek menjaga tentu saja mampu dipandang dari dua
paradigma sekaligus. Keduanya sangat tidak mungkin untuk dipisahkan satu sama lain. Keduanya bersifat
saling melengkapi dan menjadi indikator terhadap keislaman kita.
Pertama, dari aspek lahiriah. Bahwa menjaga sholat adalah pada tata cara, waktu, dan tempat.
Dengan maksud yang lebih rinci, Islam mengajarkan bahwa sholat (terutama bagi laki-laki) sesuai dengan
sunnah Rasul dilakukan dengan berjamaah, di awal waktu, bertempat di masjid. Ketiga syarat ini mutlak
diperlukan dalam menjaga eksistensi sholat secara dzohir dalam kehidupan kita.
Kedua, dari aspek ma`nawiyah. Sholat haruslah menjadi filter bagi kehidupan kita. Membawa
nilai-nilai sholat dalam setiap ruang dan relung aktivitas hidup. Misalnya, bagaimana menjadikan sholat
kita sebagai alat untuk menjauhkan kita semua dari perbuatan keji dan munkar. Contoh yang lain adalah
sholat yang kita lakukan hendaknya menjadi aktivitas yang menjadikan aspek hablumminallah dan
hablummninannaas menjadi lebih baik, seimbang, dan optimal.
Kedua hal di atas haruslah terintegrasi dalam diri setiap muslim. Karena esensi dari setiap ibadah
yang kita lakukan minimal ada dua. Pertama, bagaimana ibadah yang kita lakukan itu semakin membuat
kita melakukan penghambaan secara utuh pada Allah SWT. Artinya sebuah keyakinan yang benar atas
tauhid ubuddiyah. Memberikan tempat di hati dan logika manusia bahwa Allah SWT-lah satu-satunya
penguasa dan tempat kita meminta. Kedua, bagaimana ibadah membuat para pelakunya sholih secara
sosial. Ini penting untuk dicermati. Jangan sampai ada sebuah pemikiran yang berkembang dengan
memisahkan kedua sudut pandang penting ini. Hingga akhirnya akan menjelma dalam sebuah paham
sekulerisme yang tentu saja bertentangan dengan maksud Allah menurunkan Islam.
Sebagai penguat alasan di atas, simaklah bagaimana Allah memberikan ancaman yang keras
justru kepada orang-orang yang mengaku taat beragama.
“Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik anak yatim,
dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang
shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, orang-orang yang berbuat riya, dan enggan
(menolong dengan) barang berguna” (Q.S. Al Maa`uun : 1-7)
Penjelasan Allah menegaskan, ada gelar berupa pendusta agama untuk orang-orang yang
menghardik anak yatim dan tidak menganjurkan memberi makan orang yang membutuhkan makan.
Simaklah, mana dari kalimat ini yang berupa unsur mahdhah pada aspek ibadah ? Bisa dikatakan tidak ada. Karena esensi kesholehan pribadi adalah induksinya pada kehidupan sosial. Dengan kata lain
indikasi kesholehan juga akan terlihat pada kehidupan sosial yang melekat pada setiap muslim. Allah
menutup surat Al Maa`uun dengan subtopik berupa kecelakaan ma`nawiyah bagi orang muslim yang lalai
terhadap sholat, terlalu mengagung-agungkan perspektif sosial atau penghargaan makhluk yang
direpresentasikan dengan sifat riya`, serta lemahnya keinginan menolong melalui barang-barang yang
berguna. Sekali lagi simaklah bahwa perspektif hubungan muamalah kita selaku muslim menjadi sangat
penting dalam hakikat ajaran Islam.
Kemudian Allah menginginkan sebuah proses kemurahhatian bagi hamba-Nya dengan
mencantumkan suatu resep hati untuk mengatasi kikir melalui surat Al Maarij di atas. Lebih spesifik
dengan menyatakan bahwa akhlak-akhlak buruk berupa keluh kesah dan kikir tidak akan menyerang bagi
mukmin yang dengan sengaja menyisihkan sebagian dari harta yang diusahakannya untuk orang miskin.
Baik yang secara periodik dan terjadwal akan diminta (misalnya zakat, shodaqoh yang diprogramkan
rutin) maupun yang sifatnya insidental, berada pada keadaan pasif. Kesiapan mental inilah yang akan
memberikan suatu suasana hati yang tentu saja akan menjadi ringan dalam melepas harta. Karena
memang itulah hakikat harta – sarana, dan bukan tujuan.
Semoga penjelasan Allah SWT yang diuraikan di atas mampu menjernihkan dan menyiapkan
stamina ruhiyah kita untuk mengantisipasi nafsu yang senantiasa menjerumuskan keimanan dan
ketaqwaan manusia. Sehingga kita mampu benar-benar menjadi panglima atas diri kita sendiri. Bukan
budak nafsu yang tidak pernah memberi tempat pada hakikat keimanan untuk berimprovisasi dengan
dinamis. (AA)

OBAT AKHLAK

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Sun, 28 Feb 2010 03:49:00 +0000

APATISME MEDIA TERHADAP PENDIDIKAN BANGSA

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Mon, 15 Feb 2010 15:46:00 +0000

APATISME MEDIA
TERHADAP PENDIDIKAN BANGSA
from my blog at
hadiyanfa.multiply.com

this is only one case

teringat saat masih SMP (sekarang kuliah tongaklt 2), sepulang sekolah saya sangat sering nonton salah satu stasiun TV, sebut saja CPI, atau saat setelah tilawah ba'da maghrib pasti saya akan menuju kedepan TV dan menyetel channel CPI tersebut, dan juga saat guru biologi memberi tugas karangan pun, saya pasti akan siap siaga di depan TV menonton CPI. pokoknya CPI itu "Celevisi PENDIDIKAN indonesia" banget deh!!!

but now, CPI has turned into ANOTHER CPI, cuz what?? cuz
there is many education TV show or documenter film has changed into DANGDUT concert, THIS THING, CAUSE A BIG PROBLEM.

sebaggian besar tayangan dangdut ini menampilkan aurat dan kemolekan tubuh sang penyanyi, dan ditayangkan pada jam tayang diman banyak konsumennya adalah anak-anak mulai dari umur 5-17 tahun.

wal hasil, salah satu efeksamping dari tayangan ini adalah, makin banyaknya muncul ARTIS CILIK baru yang tampil di layar kaca pada acara-acara yang banyak darahnya (baca:acara kriminal). ACTUALLY THEY NOT AS PEMBAWA ACARA OR NARA SUMBER, BUT AS PELAKU KRIMINAL

as well as another television channel!!!

apakah ini sebuah bentuk dari sikap apatis media massa dalam memajukan siaran pendidikan indonesia dan sikap oportunistik media yang hanya mencari keuntungan sebsar2nya tanpa menyadari kehancuran pada generasi muda yang mereka timbulkan?

saya bermimpi suatu saat anak-anak indonesia dapat menikmati tayangan pendidikan layaknya anak-anak amerika ataupun jepang dan negara maju lainnya, seperti Discovery channel, discovery channel Science, National Geographic, National Geographic adventure, Discovery Food and health, Animal Planet, BBC net. tak perlu lagi menyewa TV kabel untuk dapat menontonnya.

ahh... kapan bangsa ini akan memiliki channel TV seperti itu?

kapan bangsa ini mau sadar dan mulai belajar akan kesalahannya??

Hadiyan Fariz Azhar
Staff Kaderisasi KAMMI Izzudin AlQassam IPB

Ketika Harus Berbagi

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Fri, 12 Feb 2010 15:42:00 +0000

Ketika Kita Harus Berbagi<"/span>

Perumpamaan kaum muslimin yang saling kasih mengasihi dan cinta mencintai antara satu sama lain ibarat satu tubuh. Jika salah satu anggota berasa sakit maka seluruh tubuh akan turut berasa sakit dan tidak dapat tidur.” (HR Bukhari)
Sudah menjadi sunnatullah manusia hidup di dunia saling membutuhkan satu dengan yang lainnya. Maka dibutuhkan suatu sinergi yang baik untuk setiap usaha yang kita lakukan, karena kemampuan yang kita miliki selalu terbatas. Maka disinilah rasa persaudaraan memainkan peran yang besar dalam membangun suatu sinergi yang luar biasa. Demikian juga dalam kehidupan berbangsa, sinergisasi antar banga dibutuhkan dalam mengukuhkan peranannya pada pentas Internasional. Maka dukungan sekutulah yang membuat Amerika begitu kuat saat ini. Maka dukungan yang besar jugalah yang menjadikan mujahudin Afganistan terus bertahan, kemudian menundukkan Uni Sofyet. Dan sinergi antar bangsa jugalah yang telah melahirkan Negeri ini di pnghujung Perang Dunia II, maka lihatlah bagaimana dukungan itu terbangun pada masanya.
17 agustus 1945, Soekarno-Hatta yang mengatasnamakan seluruh rakyat Indonesia memproklamasikan kemerdekaan bangsanya kehadapan dunia. Sebuah tantangan baru untuk mambangun bangsa yang mandiri dan bermartabat kini harus dihadapi bersama. Karenanya, proklamasi sesungguhnya hanyalah awal dari proses panjang untuk mengukuhkan kemerdekaan. Permasalahan yang selanjutnya dihadapi adalah pengakuan internasiaonal atas berdirinya Negara baru yang mengaku sebagai Negara Kesatuan Republik Indonesia. Besarnya tantangan itu tampak pada tatanan dunia kala itu yang diatur dalam pada Piagam PBB, 24 Oktober 1945. Terjadi sebuah benturan antara cita-cita Bangsa dengan peraturan Internasional yang sama sekali tidak mengacu (mendukung) pada penentuan nasib sendiri sebagaimana proklamasi yang dilakukan bangsa Indonesia. Maka petanyaan yang akan dihadapi adalah “apakah Anda boleh menyatakan kemerdekaannya sendiri?”. Dan inilah yang manjadikan bangsa ini cenderung terpojokkan jika tidak mendapatkan dukungan yang besar di dunia internasional.
Terlepas dari perjuangan diplomasi bangsa Indonesia yang luar biasa, dibuktikan dengan diperolehnya kedaulatan penuh atas bangsa ini, setelah dilakukannya proses diplomasi yang panjang. Juga dahsyatnya semangat perjuangan untuk mempertahankan kemerdekaannya. Namun yang juga penting adalah peran saudara-saudara kita dalam membantu mengukuhkan kedaulatan negeri mayoritas muslim ini. maka negara pertama kali yang berani mengakui kemerdekaan Indonesia adalah Mesir 1949, yang kemudian disusul oleh negara-negara Timur tengah lainnya. Namun, gerakan ikhwanul muslimin adalah gerakan yang pertama kali memberikan support bagi kemerdekaan Indonesia. Inilah yang selanjutnya menjadi modal besar untuk secara sah diakui sebagai negara yang merdeka dan berdaulat penuh. sehingga Indonesia dapat berdiri sejajar dengan Belanda dalam segala macam perundingan di lembaga internasional. Hingga Akhirnya pada Konfrensi Meja Bundar (KMB) pada 1950, Belanda harus mengakui kemerdekaan Indonesia meski hanya sebatas negara federal dan bukan negara kesatuan.
Tidak berhenti sampai disitu, dukungan ternyata terus mengali dari muslim internasional sebagaiman dikisahkan dari buku “Diplomasi Revolusi Indonesia di Luar Negeri” yang ditulis oleh Ketua Panitia Pusat perkumpulan Kemerdekaan Indonesia, M. Zein Hassan Lc.
pembesar Mesir, Arab dan Islam membentuk ‘Panitia Pembela Indonesia ‘. Para pemimpin negara dan perwakilannya di lembaga internasional PBB dan Liga Arab sangat gigih mendorong diangkatnya isu Indonesia di dalam sidang lembaga tersebut. Di jalan-jalan terjadi demonstrasi-demonstrasi dukungan kepada Indonesia oleh masyarakat Timur Tengah. Ketika terjadi serangan Inggris atas Surabaya 10 November 1945 yang menewaskan ribuan penduduk Surabaya, demonstrasi anti Belanda-Inggris oleh dunia islam merebak. Sholat ghaib dilakukan masyarakat di lapangan-lapangan dan masjid-masjid di Timur Tengah untuk para syuhada yang gugur dalam pertempuran Surabaya. Pasca Agresi Militer Belanda ke-1, 21 juli 1947, pada 9 Agustus. Saat kapal “Volendam” milik Belanda pengangkut serdadu dan senjata telah sampai di Port Said. Wartawan ‘Al-Balagh’ pada 10/8/47 melaporkan:“Motor-motor boat yang penuh buruh Mesir itu mengejar motor-boat besar itu dan sebagian mereka dapat naik ke atas deknya. mereka menyerang kamar stirman, menarik keluar petugas-petugasnya, dan membelokkan motor-boat besar itu kejurusan lain.”
Bahkan sebelum bangsa ini memproklamasikan kemerdekaannya “.., pada 6 September 1944, Radio Berlin berbahasa Arab menyiarkan ‘ucapan selamat’ mufti Besar Palestina Amin Al-Husaini, bertepatan ‘pengakuan Jepang’ atas kemerdekaan Indonesia. Berita yang disiarkan radio tersebut dua hari berturut-turut, bahkan harian “Al-Ahram” yang terkenal telitinya juga menyiarkan.” Syekh Muhammad Amin Al-Husaini dalam kapasitasnya sebagai mufti Palestina juga berkenan menyambut kedatangan delegasi “Panitia Persiapan Kemerdekaan Indonesia” dan memberi dukungan penuh. Dari sumber yang sama diceritakan seorang Palestina sangat bersimpati terhadap perjuangan Indonesia, Muhammad Ali Taher. Beliau adalah seorang saudagar kaya Palestina yang spontan menyerahkan seluruh uangnya di Bank Arabia tanpa meminta tanda bukti dan berkata: “Terimalah semua kekayaan saya ini untuk memenangkan perjuangan Indonesia ..”
Kisah tersebut hanyalah sedikit dari dukungan dunia Islam untuk negeri ini. Peristiwa tsunami di Aceh beberapa tahun yang lalu juga memberikan kisah tersendiri tentang persaudaran kita. Kini meski belum dapat tumbuh sempurna, Indonesia telah mulai menjadi negara yang madiri. Dan negeri-negeri muslim lain saat ini membutuhkan dukungan dari saudaranya. Palestina yang dahulu mendukung penuh kemerdekaan kita kini tengah memperjuangkan kemerdekaan negaranya sendiri. Saudara kita di berbagai belahan bumi lainnya tengah memperjuangkan hak-hak atas keislamannya (hak beragama). Muslim Thailand yang terus di balut konflik dengan pemeritahnya. Iran yang terus dikucilkan karena kevokalannya. Muslim turki yang mulai bangkit atas sekulerisme yang merusak negaranya. Dan berjuta saudara kita yang terus berjuang mempertahankan hidup di negerinya, bahkan di negeri ini.
Mereka memang harus ikhlas dalam memberi, tapi ini adalah cara kita untuk berterima kasih. Mereka memang tidak pernah mengemis untuk sebuah pertolongan, tapi ini adalah bukti persaudaraan kita. Maka tidaklah salah jika kita sedikit terus bersimpati dan membantu segala perjuangan mereka. Kerena, sesungguhnya mereka membutuhkan dukungan dari saudranya di negeri berpenduduk muslim terbersar ini. Maka tidaklah salah jika kita terkadang harus meneriakan penolakan terhadap segala bentuk penjajahan terhadap dunia islam. karena dahulupun, saudara-saudara kita meneriakan penolakan atas usaha belanda mengukuhkan kembali kedudukannya disini. Maka tidaklah salah jika KAMMI IPB membentuk Badan for Palestine dalam struktur kepengurusannya. Karena, dahulupun Hasan Albana membentuk organisasi yang memperjuangkan kemerdekaan negeri ini di negaranya. Juga tidak perlu dipermasalahkan jika kita akan menggelar acara besar guna penggalngan dana atas saudara kita yang membutuhkan. http://soulofsaveourpalestine.blogspot.com

Ahmad Yasin
Ka.Badan Multimedia KAMMI IPB

PARA PENCARI CINTA SEJATI

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Mon, 01 Feb 2010 05:06:00 +0000

Sebagai bukti cinta, bagi para pencari cinta sejati. Namun inilah yang disebut suka duka dalam bercinta, tak selama-nya cinta bersambut, terkadang hanya bertampuh di sebelah tangan, sebuah cinta yang tak berbalas, tak berbalas oleh bukti cinta. Sebuah ironi cinta.

Entah mengapa cinta itu mudah terucap, ketika diperlihatkan kebesaran Allah, "Alhamdulillah, Subhanallah" semua bahasa verbal cinta menjadi teramat mudah terucap, namun sayang bukti cinta-nya tak kunjung ada. Hampa! layak-nya baris-baris jama'ah di masjid-masjid yang tersisa.
Gustav Le Bon, seorang filusuf dan ahli psikologis dari perancis menyimpulkan bahwa manusia pada umum-nya kesulitan mencerna sesuatu yang abstrak dibanding sesuatu yang nyata.

Jadi, jika ungkapan verbal cinta adalah abstrak, maka amal cinta adalah nyata! Subhanallah wa Allahmdulillahi wa la Ilaha ila Allah wa Allahu Akbar!!
Entah mengapa acara-acara televisi dan musik-musik itu bisa menjadi lebih menarik, padahal seumur-umur acara-acara tersebut tak pernah mengungkapkan cinta kepada para penontonnya, kecuali hanya kesemuan belaka… apalagi hingga (mampu) membuktikannya.
Rupa-nya cinta telah berlari ke lain hati, ironi cinta, cinta yang tak berbalas.
Layak-nya dialektika cinta Syaikh Abdul Mu'iz Abdus Sattar, ketika beliau diutus Al Ikhwanul Muslimin pada tahun 1946 selama 2 bulan penuh ke Palestina untuk menyadarkan bahaya zionis bagi eksistensi muslim Palestina.
Didapati oleh Syaikh Abdul Mu'iz kondisi Masjidil Aqsha yang senyap dari para pencari cinta, ketika situasi ini ditanya kepada para jama'ah, jawab mereka kepada Syaikh Abdul Mu'iz. "Sholat itu berat bagi mereka, tapi bila mereka diseru untuk berperang mereka pasti segera memenuhi seruan secepat kilat.".
Astagfirullah… apakah hanya sebatas itukah… bukti cinta ummat ini kepada sang pemilik dan pemberi cinta sejati…..
Bagai dialektika cinta kekal Sang Khaliq kepada mahluk...
"Mohonlah pertolongan dengan sabar dan sholat" (QS Al Baqarah: 45)
Keep spirit to help palestine ! Don't give up bro-sis ! Ishbir wastaqimu...!

Sri handayani…
(staff Kaderisasi kamosariat IPB-Bogor)

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Mon, 01 Feb 2010 04:47:00 +0000

MENERANGI DUNIA DENGAN LAUT

noreply@blogger.com (Sanggar Tinta Cahaya) — Thu, 28 Jan 2010 17:50:00 +0000

Bismillaahirrahmanirrahiim.

A. PERMASALAHAN DUNIA

“out of the ten largest oil fields in the world, only two are expected to increase production over the next decade. That's including the Tupis field off the coast of Brazil , which is going to take a massive amount of investment to bring into production.

Nearly all of the other giant fields have peaked or are in serious decline. Just looking at Cantarell over the last few years is all it takes to realize some of these older fields are in trouble.” Keith Kohl ^[1]

Ini adalah gambaran mengenai krisis bahan bakar fosil, krisis yang tidak pernah diprediksi oleh dunia, hingga akhir abad ke 20. krisi ini pada akhirnya akan berbuntut pada krisi energi. Hal ini disebabkan 85% pasokan energi dunia diperoleh dari bahan bakar fossil (minyak, batu bara dan gas alam) yang semakin lama cadangan bahan bakar fossil dunia semakin menipis, dan hal ini diperburuk dengan meningkatnya kebutuhan energi dunia seiring peningkatan jumlah penduduk dunia dan kemajuan teknologi.

B. UPAYA MENGATASI KRISIS ENERGI

Berbagai upaya telah dilakukan oleh masyarakat dunia untuk mengatasi krisis ini, salah satunya adalah penggunaan energi altenatif biofuel. Namun penggunaan biofuel ini malah menimbulkan permasalahan lainnya. Karena kerika ingin meningkatkan produksi biofuel dunia maka dibutuhkan lahan pertanian yang lebih luas, atau menggunakan lahan pertanian yang sudah ada, namun mengubah fungsi laha pertanian tersebut, namun hal ini akan menimbulkan beberapa masalah yaitu

1. Jumlah lahan subur layak tanam di dunia semakin berkurang akibat lahan tersebut dipakai untuk perumahan, industri dan pertanian, sehingga akan menimbuklkan koflik kepentingan penggunaan lahan.

2. Pembukaan lah-lahan pertanian baru ntuk kepentingan biofuel kebanyakan dilakukan dengan melakukan pembukaan lahan-lahan hutan dan gambut yang notabene memiliki kesuburan yang tinggi, pembukaan lahan ini akan mengakibatkan percepatan akumulasi gas-gas rumah kaca di atmosfer, yang akan memperparah global warming, karena dengan pengurangan lahan kehutanan dan gambut, akan mengurangi kapasitas konversi gas rumah kaca dan daya tampung terhadap gas rumah kaca yang dimiliki bumi.

Secara global lahan gambut menyimpan sekitar 329 - 525 giga ton (Gt) karbon atau 15-35 % dari total karbon terestris. Sekitar 86 % (455 Gt) dari Karbon di lahan gambut tersebut tersimpan di daerah temperate (Kanada dan Rusia) sedangkan sisanya sekitar 14 % (70 Gt) terdapat di daerah tropis. (Murdiyarso et al, 2004). Cadangan karbon yang besar ini pulalah yang menyebabkan tinggginya jumlah karbon yang dilepaskan ke atmosfer ketika lahan gambut di Indonesia terbakar pada tahun 1997, yang berkisar antara 0,81-2,57 Gt (Page, 2002). Sementara itu, pendugaan emisi yang dilakukan di lahan gambut di sekitar Taman Nasional Berbak, Sumatera menunjukan angka sebesar 7 juta ton karbon (Murdiyarso et al., 2004). Dengan demikian, gambut memiliki peran yang cukup besar sebagai penjaga iklim global. Apabila gambut tersebut terbakar atau mengalami kerusakan, materi ini akan mengeluarkan gas terutama CO2, N2O dan CH4 ke udara dan siap menjadi perubah iklim dunia (Najiyati et al, 2005). ^[2]

3. Alih fungsi lahan pertanian untuk pangan menjadi pertanian untuk bio fuel akan menyebabkan terjadi krisis pangan karena, pada dasarnya pengusangan lahan pertanian untuk pangan secara otomastis akan mengurangi produksi pangan dunia.

C. SOLUSI DARI ALLAH SWT

Oleh karena itu dibutuhkan sebuah energi alternatif lain, yang dapat diperbaharui, dapat dilakukan dimansaja, dan yang terpenting adalah tidak menyebabkan konflik dengan sektor vital lainnya. Rupanya Allah Swr sudah memberikan jawaban dari krisis energi yang kita hadapi saat ini, solusi dari masalah energi ini adalah “laut”, mari kita lihat firman Allah SWR

"Dan Dialah Allah yang menundukkan lautan (untukmu) agar kamu dapat memakan daripadanya daging yang segar, dan kamu mengeluarkan dari lautan perhiasan yang kami pakai. Kamu melihat bahtera berlayar padanya, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya supaya kamu bersyukur" (QS An-Nahl:14)

Ini adalah solusi energi yang ditawarkan Allah SWT 19 abad yang lalu, sebelum ditemukan listrik, sebelum orang mengenal energi fosil, dan tentunya sebelum orang berpikir mengenai krisis energi. Dalam ayat iini Allah SWT memberikan satu paket solusi untuk dua permasalahan sekaligus, yaitu permasalahan food crisis dan energy crisis.

Mari kita baca kembali potongan ayatNya, agar kamu dapat memakan daripadanya daging yang segar, ini adalah jawaban untuk masalah food crisis, dan supaya kamu mencari (keuntungan) dari karunia-Nya, dan ini adalah jawaban untuk masalah energy crisis. Walaupun Allah SWT tidak secara eksplisit menuliskan kata “energi”, namun yang dimaksud “keuntungan” disini bisa jadi keuntungan dalam bentuk apapun, termasuk energi, karena Allah SWT tidak memberikan batasan terhadap kata “keuntungan” itu sendiri.

D. POTENSI LAUTAN SEBAGAI SUMBER ENERGI

Pada surat An-Nahl ayat 14, Allah SWT setidaknya telah menyebutkan dua manfaat dari lautan

sumber makanan dan protein hewani

Dihalalkan bagimu binatang buruan laut dan makanan (yang berasal) dari laut sebagai makanan yang lezat bagimu, dan bagi orang-orang yang dalam perjalanan; dan diharamkan atasmu (menangkap) binatang buruan darat, selama kamu dalam ihram. Dan bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya lah kamu akan dikumpulkan. (QS An-Nahl:96)

sumber perhiasan
sebagai media transportasi
keuntungan lainnya, ini bisa berbagai macam keuntungan, apapun itu, termasuk energi.

Di dalam Al-Qur'an Allah SWT menunjukkan potensi dari lautan itu sendiri

Alquran dalam membahas soal lautan juga terlihat dari perbandingan jumlah ayat. Dalam Alquran terdapat 32 ayat yang menyebut kata 'laut'. Sedang kata 'darat' terkandung dalam 13 ayat Alquran. Jika dijumlahkan, keduanya menjadi 45 ayat. Angka 32 itu sama dengan 71,11 persen dari 45. Sedang 13 itu identik dengan 28,22 persen dari 45. Berdasar ilmu hitungan sains, ternyata memang 71,11 persen bumi ini berupa lautan dan 28,88 persen berupa daratan. ^[3]

Bumi kita hampir seluruhnya tertutup oleh lautan, yaitu sebesar 71%, sehingga dalam memanfaatkan lautan sebagai sumber energi tidak akan terkendala lagi oleh maslah keterbatasan lahan. Selain itu, hampir setiap negara dibelahan dunia manapun memiliki akses langsung terhadap lautan, sehingga setiap negara memiliki peluang yang sama dalam memanfaatkan lautan sebagai sumber energi.

Potensi energi dari lautan, melihat sifat fisika dari lautan itu sendiri terdapat beberapa fenomena yang dapat dijadikan sumber energi

1. Ombak

Sumber energi yang terbarukan dari laut adalah energi gelombang, energi yang timbul akibat perbedaan suhu antara permukaan air dan dasar laut (ocean thermal energy conversion/OTEC), energi yang disebabkan oleh perbedaan tinggi permukaan air akibat pasang surut dan energi arus laut. Dari keempat energi ini hanya energi gelombang yang tidak dapat diprediksi kapasitasnya dengan tepat karena keberadaan energi gelombang sangat bergantung pada cuaca.. Sedangkan OTEC, energi perbedaan tinggi pasang surut serta energi arus laut dapat diprediksi kapasitasnya dengan tepat di atas kertas. ^[4]

Contoh bentuk perlatan pembangkit

· Sea Snake

http://www.youtube.com/watch?v=F0mzrbfzUpM&NR=1

http://www.alternative-energy-news.info/technology/hydro/wave-power/

· Peoduk yang dikebangkan bio power system

http://www.biopowersystems.com/biostream.php

· http://www.alternative-energy-news.info/technology/hydro/wave-power/

2. Arus

Keuntungan penggunaan energi arus laut adalah selain ramah lingkungan, energi ini juga mempunyai intensitas energi kinetik yang besar dibandingkan dengan energi terbarukan yang lain. Hal ini disebabkan densitas air laut 830 kali lipat densitas udara sehingga dengan kapasitas yang sama, turbin arus laut akan jauh lebih kecil dibandingkan dengan turbin angin. Keuntungan lainnya adalah tidak perlu perancangan struktur yang kekuatannya berlebihan seperti turbin angin yang dirancang dengan memperhitungkan adanya angin topan karena kondisi fisik pada kedalaman tertentu cenderung tenang dan dapat diperkirakan. ^[5]

Contoh bentuk peralatan pembangkit

· Produk yang dikembangkan fri el green power

http://www.fri-el.it/seapower/en/project_sea_power_device.php

http://www.youtube.com/watch?v=v07eJSYrNq4

· Peoduk yang dikebangkan bio power system

http://www.biopowersystems.com/technologies.php

3. Pasang surut

Interaksi Bumi-Bulan diperkirakan menghasilkan daya energi arus pasang surut setiap harinya sebesar 3.17 TW, lebih besar sedikit dari kapasitas pembangkit listrik yang terpasang di seluruh dunia pada tahun 1995 sebesar 2.92 TW (Kantha & Clayson, 2000). Namun, untuk wilayah Indonesia potensi daya energi arus laut tersebut belum dapat diprediksi kapasitasnya. ^[6]

Contoh bentuk peralatan pembangkit

· http://www.alternative-energy-news.info/technology/hydro/tidal-power/

· http://www.youtube.com/watch?v=Sp6v3eCUOAU&feature=related

4. Angin lautan

Charlie Zender, associate professor di Earth system science University California , yang juga salah satu ilmuwan yang melakukan studi tersebut menjelaskan bahwa pada ketinggian tertentu, angin bergerak dengan sangat cepat dan semakin meningkat dengan bertambahnya ketinggian. Masih menurutnya, dengan kondisi seperti ini, angin menjadi sumber energi yang lebih baik dibandingkan dengan sumber energi lain.

Studi yang dilakukan Zender bersama dengan timnya merupakan yang pertama dilakukan untuk menghitung potensi energi angin di atas laut dengan ketinggian menara turbin pada umumnya.
Berdasarkan studi yang dilakukan selama tahun 2000 hingga 2006 tersebut, besarnya potensi energi angin setiap meter persegi luas sapuan rotor turbin menghasilkan 841 Watt. Jadi untuk sebuah turbin angin lepas pantai dengan ketinggian tipikal 80 meter, bisa menghasilkan 1 juta Watt, cukup untuk menyuplai 1.000 rumah.

Hanya saja jika dibandingkan dengan turbin angin di daratan, biaya yang dibutuhkan untuk membangunnya lebih besar 50%. Teknologi dan material yang mampu bertahan pada kodisi ekstrim laut memang diperlukan. Selain itu panjangnya transmisi yang dibutuhkan untuk mengalirkan listrik ke daratan juga menambah daftar tambahan biaya, belum lagi biaya pemeliharaan rutin yang harus dilakukan.
Setidaknya, jika studi yang didukung NASA dan National Science Foundation tersebut disertai dengan hasil-hasil studi potensi energi angin di daratan, maka akan bisa didapatkan potensi angin secara global. ^[7]

Potensi yang saya sebutkan diatas masih terbatas pada fenomena fisika yang terjadi dilautan. Namun sebenarnya lautan juga memiliki potensi energi yang bersumber dari aspek biologis, yaitu mikroalga. Mikroalga ini dimanfatkan dengan menjadikannya biofuel, sehingga dapat dijadikan sumber energi. Biofuel dari lautan ini tidak akan mengalami kendala keterbatasan lahan seperti halnya produksi biofuel di daratan. Hal ini karena mikroalga tidak membutuhkan lahan yang luas untuk dapat tumbuh bahkan dapat dilakukan produksi dalam ruang tertutup, untuk meningkatkan produktivitasnya, selain itu wilayah lautan dunia yang sangat luas sehingga memungkinkan untuk memperbanyak produksi mikroalga.

Bahan bakar nabati dari mikroalga (fitoplankton) menjadi salah satu alternatif energi bersih andalan masa depan. Sebagai biofuel, mikroalga mempunyai beberapa kelebihan dibandingkan biofuel lainnya. Mikroalga dapat tumbuh cepat, bahkan dalam waktu tujuh hari sudah bisa panen. Sementara tanaman jarak pagar misalnya, enam bulan baru bisa dipanen, dengan waktu efektif mencapai tiga tahun. Luas lahan budidaya mikroalga juga dapat dimaksimalkan dengan bantuan teknologi fotobioreaktor.

Dari segi kualitas, mikroalga merupakan mikroorganisme laut dengan kandungan minyak tinggi (mencapai lebih dari 50%), bahkan spesies mikroalga yang hidup di air tawar, Botroyococcus braunii memiliki kandungan lemak hingga 70%. Mikroalga juga masih menjadi sumber minyak terbaik di dunia. Hampir semua minyak yang kita peroleh dari perut bumi berasal dari sisa mikroalga yang hidup ribuan tahun lalu.

Selain di laut, mikroalga juga banyak ditemukan di air tawar. Mikroalga memiliki fungsi serupa dengan kebanyakan tumbuhan, yakni mengusir karbondioksida dari atmosfer dan menghasilkan oksigen melalui fotosintesis.

Dalam tubuh mikroalga terkandung protein, lemak, dan karbohidrat, yang semuanya dapat dimanfaatkan. Lemak diolah menjadi minyak diesel melalui proses ekstraksi, karbohidrat dari mikroalga diolah menjadi etanol (alkohol) dengan proses fermentasi yang sama dengan proses pembuatan tape singkong, dan protein-nya dapat dijadikan pakan ternak.

Lahan perkebunan saat ini berlomba-lomba memproduksi biodiesel dan bahan bakar lain dari kedelai, singkong, dan kelapa sawit. Jika semuanya diperbandingkan, kedelai menghasilkan 50 galon minyak per setengah hektar per tahun. Singkong menghasilkan 160 galon, kelapa sawit sekitar 600 galon, sedangkan sejumlah jenis mikroalga sanggup menghasilkan sekitar 2.000 galon per setengah hektar per tahun. ^[8]

Beberapa negara maupun pihak swasta telah membangun pembangkit-pembangkit listrik tenaga laut ini, namun hasil yang didapatkan belum optimal, disebabkan oleh teknologi yang masih terus dikembangkan dan belum besarnya dukungan pemerintahan terhadap proyek ini. Namun inilah saatnya kita merubah paradigma bangsa kita yang saat masih saja menganak emaskan bahan bakar fosil, dan terlalu terlena pada cadangan bahan bakar fosil yang ada. Saatnya Indonesia masuk kedalam era baru energi dunia, dan menjadi leader di sektor ini karena Indonesia merupakan negara maritim yang memiliki potensi yang sangat besar.

Namun satuhal yang perlu kita sadari dan kita ingat, segala sesuatu itu memiliki batas, sebanyak apapun jumlah yang tersedia saat ini. Oleh karena itu dalam memanfaatkan dan mengelola manusia, hendaklah kita lebih bijaksana dan memperhatiakn segla aspek yang ada, dan tetap menjaga ketersediaannya juga keseimbangan alam. Allah SWT berfirman

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” (QS Ar-Ruum (31): 41)

Wallahu ‘alam bishowab.

Hadiyan Faris Azhar

Staf Kaderisasi KAMMI Izzal IPB